Pourpasser l'hiver et surmonter la chute des livraisons de gaz russe, la Commission europĂ©enne demande notamment aux Etats membres Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugĂ©s ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnĂ©s ; remettez, et il vous sera remis » Luc 6, 37. Est-il possible de mettre cette parole de l’Évangile en pratique ? N’est-il pas nĂ©cessaire de juger, si l’on ne veut pas baisser les bras face Ă  ce qui ne va pas ? Mais cet appel de JĂ©sus s’est profondĂ©ment gravĂ© dans les cƓurs. Les apĂŽtres Jacques et Paul, par ailleurs si diffĂ©rents, y font Ă©cho presque avec les mĂȘmes mots. Jacques Ă©crit Qui es-tu pour juger le prochain ? » Jacques 4, 12. Et Paul Qui es-tu pour juger un serviteur d’autrui ? » Romains 14, 4. Ni JĂ©sus ni les apĂŽtres n’ont cherchĂ© Ă  abolir les tribunaux. Leur appel concerne la vie quotidienne. Si les disciples du Christ choisissent d’aimer, ils continuent cependant Ă  commettre des fautes aux consĂ©quences plus ou moins graves. La rĂ©action spontanĂ©e est alors de juger celui qui – par sa nĂ©gligence, ses faiblesses ou ses oublis – cause des torts ou des Ă©checs. Nous avons bien sĂ»r d’excellentes raisons de juger notre prochain c’est pour son bien, pour qu’il apprenne et qu’il progresse
 JĂ©sus, qui connaĂźt le cƓur humain, n’est pas dupe des motivations plus cachĂ©es. Il dit Qu’as-tu Ă  regarder la paille qui est dans l’Ɠil de ton frĂšre ? Et la poutre qui est dans ton Ɠil Ă  toi, tu ne la remarques pas ! » Luc 6, 41. Je peux me servir des fautes des autres pour me rassurer sur mes propres qualitĂ©s. Les raisons pour juger mon prochain flattent mon amour-propre voir Luc 18, 9-14. Mais si je guette la moindre faute de mon prochain, n’est-ce pas pour me dispenser de faire face Ă  mes propres problĂšmes ? Les mille dĂ©fauts que je lui trouve ne prouvent pas encore que je vaux mieux que lui. La sĂ©vĂ©ritĂ© de mon jugement ne fait peut-ĂȘtre que cacher ma propre insĂ©curitĂ© et ma peur d’ĂȘtre jugĂ©. À deux reprises, JĂ©sus a parlĂ© de l’Ɠil malade » ou mauvais » Matthieu 6, 23 et 20,15. Il nomme ainsi le regard troublĂ© par la jalousie. L’Ɠil malade admire, envie et juge le prochain tout en mĂȘme temps. Quand j’admire mon prochain pour ses qualitĂ©s mais qu’en mĂȘme temps, il me rend jaloux, mon Ɠil devient mauvais. Je ne vois plus la rĂ©alitĂ© telle qu’elle est, et il peut mĂȘme m’arriver de juger un autre pour un mal imaginaire qu’il n’a jamais fait. C’est encore un dĂ©sir de domination qui peut inciter Ă  juger. C’est pourquoi, dans le passage dĂ©jĂ  citĂ©, Paul Ă©crit Toi, qui es-tu pour juger un serviteur d’autrui ? ». Qui juge son prochain s’érige en maĂźtre, et il usurpe, de fait, la place de Dieu. Or nous sommes appelĂ©s Ă  regarder les autres comme nos supĂ©rieurs » Philippiens 2, 3. Il ne s’agit pas de se dĂ©considĂ©rer soi-mĂȘme, mais de se mettre au service des autres au lieu de les juger. Est-ce que renoncer Ă  juger conduit Ă  l’indiffĂ©rence et Ă  la passivitĂ© ? En une mĂȘme phrase, l’apĂŽtre Paul utilise le mot juger dans deux sens diffĂ©rents Cessons de nous juger les uns les autres jugez plutĂŽt qu’il ne faut rien mettre devant votre frĂšre qui le fasse buter ou tomber » Romains 14, 13. L’arrĂȘt des jugements mutuels ne conduit pas Ă  la passivitĂ©, mais elle est une condition pour une activitĂ© et des comportements justes. JĂ©sus n’invite pas Ă  fermer les yeux et Ă  laisser les choses aller. Car aussitĂŽt aprĂšs avoir dit de ne pas juger, il continue Un aveugle peut-il guider un aveugle ? Ne tomberont-ils pas tous les deux dans un trou ? » Luc 6, 39. JĂ©sus souhaite que les aveugles soient aidĂ©s Ă  trouver le chemin. Mais il dĂ©nonce les guides incapables. Ces guides un peu ridicules sont, selon le contexte, ceux qui jugent et condamnent. Sans renoncer Ă  juger, il est impossible de voir clair pour entraĂźner d’autres sur le bon chemin. Voici un exemple tirĂ© de la correspondance de Barsanuphe et Jean, deux moines de Gaza du VIe siĂšcle. AprĂšs avoir blĂąmĂ© un frĂšre pour sa nĂ©gligence, Jean est peinĂ© de le voir triste. Il est encore blessĂ© quand, Ă  son tour, il se sent jugĂ© par ses frĂšres. Pour trouver le calme, il dĂ©cide alors de ne plus faire de remarques Ă  personne, et de ne s’occuper que de ce dont il serait seul responsable. Mais Barsanuphe lui fait comprendre que la paix du Christ n’est pas dans le repli sur soi-mĂȘme. Il lui cite Ă  plusieurs reprises une parole de l’apĂŽtre Paul Reprends, rĂ©primande, exhorte, avec une patience inlassable et le souci d’instruire » 2 TimothĂ©e 4, 2. Laisser les autres tranquilles, cela peut encore ĂȘtre une forme subtile de les juger. Si je ne veux m’occuper que de moi-mĂȘme, serait-ce peut-ĂȘtre que je ne considĂšre pas les autres comme dignes de mon attention et de mes efforts ? Jean de Gaza dĂ©cide de ne plus reprendre aucun de ses frĂšres, mais Barsanuphe comprend qu’en fait, il continue Ă  les juger dans son cƓur. Il lui Ă©crit Ne juge ni ne condamne personne, mais avertis-les comme de vĂ©ritables frĂšres » Lettre 21. C’est en renonçant aux jugements que Jean deviendra capable d’un vrai souci des autres. Ne portez pas de jugement prĂ©maturĂ©, laissez venir le Seigneur » 1 Corinthiens 4, 5 Paul recommande la plus grande retenue dans le jugement. En mĂȘme temps, il demande avec insistance de se soucier des autres Reprenez les dĂ©sordonnĂ©s, encouragez les craintifs, soutenez les faibles, ayez de la patience envers tous » 1 Thessaloniciens 5,14. Par expĂ©rience, il savait ce que reprendre sans juger pouvait coĂ»ter Trois annĂ©es durant, nuit et jour, je n’ai cessĂ© de reprendre avec larmes chacun d’entre vous » Actes 20, 31. Seule la charitĂ© est capable d’un tel service. Je suis la lumiĂšre", A dit le Seigneur ; Avec moi, mon frĂšre, Ouvre-lui ton coeur. [C] Le monde est plein d'ombre : Brillons, brillons bien, Toi dans ton coin sombre, Et moi dans le mien. [V2] Si la pure flamme Parfois baisse un peu, Veillons sur notre Ăąme, Ravivons le feu. [C2] Le monde est plein d'ombre : Brillons, brillons bien, Toi dans

Textes liturgiques, c AELF, Paris A JERUSALEM PENDANT LA FÊTE DES TENTES 7 1 AprĂšs cela, JĂ©sus parcourait la GalilĂ©e 
il ne voulait pas parcourir la JudĂ©e parce que les Juifs cherchaient Ă  le faire mourir. 2 La fĂȘte juive des Tentes approchait. 3 Alors les frĂšres de JĂ©sus lui dirent Ne reste pas ici, va en JudĂ©e pour que les disciples que tu as lĂ -bas voient eux aussi les oeuvres que tu fais. 4 On n’agit pas en secret quand on veut ĂȘtre connu. Puisque tu fais de telles choses, manifeste-toi au monde. » 5 En effet, les frĂšres de JĂ©sus eux-mĂȘmes ne croyaient pas en lui. 6 JĂ©sus leur dit alors Pour moi, le moment n’est pas encore venu ; pour vous, c’est toujours le moment favorable. 7 Le monde ne peut pas avoir de haine contre vous ; mais il a de la haine contre moi parce que je tĂ©moigne que ses oeuvres sont mauvaises. 8 Vous autres, montez Ă  la fĂȘte ; moi, je ne monte pas Ă  cette fĂȘte parce que le moment pour moi n’est pas encore arrivĂ©. » 9 Cela dit, il demeura en GalilĂ©e. 10 Lorsque les frĂšres de JĂ©sus furent montĂ©s Ă  JĂ©rusalem pour la fĂȘte, il y monta lui aussi, non pas ostensiblement, mais en secret. 11 Les Juifs le cherchaient pendant la fĂȘte, en disant OĂč est donc cet homme ? » 12 On discutait beaucoup Ă  son sujet dans la foule. Les uns disaient C’est un homme de bien. » D’autres rĂ©pliquaient Non, il Ă©gare la foule. » 13 Toutefois, personne ne parlait ouvertement de lui, par crainte des Juifs. ENSEIGNEMENTS DE JESUS 7 14 La semaine de la fĂȘte Ă©tait dĂ©jĂ  Ă  moitiĂ© passĂ©e
 
quand JĂ©sus monta au Temple et se mit Ă  enseigner. 15 Dans leur Ă©tonnement, les Juifs disaient Comment cet homme connaĂźt-il tant de choses sans avoir fait d’études ? » 16 JĂ©sus leur rĂ©pondit Mon enseignement n’est pas le mien c’est l’enseignement de celui qui m’a envoyĂ©. 17 Celui qui veut faire la volontĂ© de Dieu saura si cet enseignement vient de Dieu, ou si je ne parle qu’en mon nom. 18 Si quelqu’un ne parle qu’en son nom, il cherche sa propre gloire ; mais si quelqu’un cherche la gloire de celui qui l’a envoyĂ©, il est dans le vrai, et il n’y a en lui rien de mal. 19 N’est-ce pas MoĂŻse qui vous a donnĂ© la Loi ? Or, aucun de vous n’agit selon la Loi. Pourquoi cherchez-vous Ă  me faire mourir ? » 20 La foule rĂ©pondit Tu es un possĂ©dĂ©. Qui donc cherche Ă  te faire mourir ? » 21 JĂ©sus leur rĂ©pondit Pour une seule oeuvre que j’ai faite, vous voilĂ  tous dans l’étonnement. 22 MoĂŻse vous a prescrit la circoncision en fait elle ne vient pas de MoĂŻse, mais des patriarches, et vous la pratiquez mĂȘme le jour du sabbat. 23 Eh bien ! Si le jour du sabbat, un ĂȘtre humain peut recevoir la circoncision afin que la loi de MoĂŻse soit respectĂ©e, pourquoi vous mettez-vous en colĂšre contre moi parce que j’ai guĂ©ri un ĂȘtre humain tout entier le jour du sabbat ? 24 Ne jugez pas d’aprĂšs l’apparence, mais selon la justice. » 25 Quelques habitants de JĂ©rusalem disaient alors N’est-ce pas lui qu’on cherche Ă  faire mourir ? 26 Le voilĂ  qui parle ouvertement, et personne ne lui dit rien ! Les chefs du peuple auraient-ils vraiment reconnu que c’est lui le Messie ? 27 Mais lui, nous savons d’oĂč il est. Or, lorsque le Messie viendra, personne ne saura d’oĂč il est. » 28 JĂ©sus, qui enseignait dans le Temple, s’écria Vous me connaissez ? Et vous savez d’oĂč je suis ? Je ne suis pas venu de moi-mĂȘme mais celui qui m’a envoyĂ© dit la vĂ©ritĂ©, lui que vous ne connaissez pas. 29 Moi, je le connais parce que je viens d’auprĂšs de lui, et c’est lui qui m’a envoyĂ©. » 30 On cherchait Ă  l’arrĂȘter, mais personne ne mit la main sur lui parce que son heure n’était pas encore venue. 31 Dans la foule beaucoup crurent en lui, et ils disaient Le Messie, quand il viendra, accomplira-t-il plus de signes que celui-ci n’en a fait ? » 32 Les pharisiens apprirent que la foule discutait ainsi Ă  son propos. Alors les chefs des prĂȘtres et les pharisiens envoyĂšrent des gardes pour l’arrĂȘter. 33 JĂ©sus dĂ©clara Je suis encore avec vous, mais pour peu de temps ; et je m’en vais auprĂšs de celui qui m’a envoyĂ©. 34 Vous me chercherez, et vous ne me trouverez pas ; et lĂ  oĂč je suis, vous ne pouvez pas venir. » 35 Les Juifs se dirent alors entre eux OĂč va-t-il bien partir pour que nous ne le trouvions pas ? Va-t-il partir chez les Juifs dispersĂ©s dans le monde grec afin d’instruire les Grecs ? 36 Que signifie cette parole qu’il a dite Vous me chercherez, et vous ne me trouverez pas, et lĂ  oĂč je suis, vous ne pouvez pas venir’ ? » LA FIN DE LA FÊTE DES TENTES 7 37 Au jour solennel oĂč se terminait la fĂȘte, 
 
JĂ©sus, debout, s’écria Si quelqu’un a soif, qu’il vienne Ă  moi, et qu’il boive, 38 celui qui croit en moi ! Comme dit l’Écriture Des fleuves d’eau vive jailliront de son coeur. » 39 En disant cela, il parlait de l’Esprit Saint, l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en JĂ©sus. En effet, l’Esprit Saint n’avait pas encore Ă©tĂ© donnĂ©, parce que JĂ©sus n’avait pas encore Ă©tĂ© glorifiĂ© par le PĂšre. 40 Dans la foule, on avait entendu ses paroles, et les uns disaient C’est vraiment lui, le grand ProphĂšte ! » 41 D’autres disaient C’est lui le Messie ! » Mais d’autres encore demandaient Est-ce que le Messie peut venir de GalilĂ©e ? 42 L’Écriture dit pourtant qu’il doit venir de la descendance de David et de BethlĂ©em, le village oĂč habitait David ! » 42 C’est ainsi que la foule se divisa Ă  son sujet. 44 Quelques-uns d’entre eux voulaient l’arrĂȘter, mais personne ne mit la main sur lui. 45 Voyant revenir les gardes qu’ils avaient envoyĂ©s arrĂȘter JĂ©sus, les chefs des prĂȘtres et les pharisiens leur demandĂšrent Pourquoi ne l’avez-vous pas ramenĂ© ? » 46 Les gardes rĂ©pondirent Jamais un homme n’a parlĂ© comme cet homme ! » 47 Les pharisiens leur rĂ©pliquĂšrent Alors, vous aussi, vous vous ĂȘtes laissĂ© Ă©garer ? 48 Parmi les chefs du peuple et les pharisiens, y en a-t-il un seul qui ait cru en lui ? 49 Quant Ă  cette foule qui ne sait rien de la Loi, ce sont des maudits ! » 50 Parmi les pharisiens, il y avait NicodĂšme, qui Ă©tait allĂ© prĂ©cĂ©demment trouver JĂ©sus ; il leur dit 51 Est-ce que notre Loi permet de condamner un homme sans l’entendre d’abord pour savoir ce qu’il a fait ? » 52 Ils lui rĂ©pondirent Alors, toi aussi, tu es de GalilĂ©e ? Cherche bien, et tu verras que jamais aucun prophĂšte ne surgit de GalilĂ©e ! » 53 Puis ils rentrĂšrent chacun chez soi. LA FEMME ADULTERE 8 1 JĂ©sus s’était rendu au mont
 
des Oliviers ; 2 de bon matin, il retourna au Temple. Comme tout le peuple venait Ă  lui, il s’assit et se mit Ă  enseigner. Le Christ et la femme adultĂšre, par Pieter Brueghel l’Ancien DP 3 Les scribes et les pharisiens lui amĂšnent une femme qu’on avait surprise en train de commettre l’adultĂšre. Ils la font avancer, 4 et disent Ă  JĂ©sus MaĂźtre, cette femme a Ă©tĂ© prise en flagrant dĂ©lit d’adultĂšre. 5 Or, dans la Loi, MoĂŻse nous a ordonnĂ© de lapider ces femmes-lĂ . Et toi, qu’en dis-tu ? » 6 Ils parlaient ainsi pour le mettre Ă  l’épreuve, afin de pouvoir l’accuser. Mais JĂ©sus s’était baissĂ© et, du doigt, il traçait des traits sur le sol. 7 Comme on persistait Ă  l’interroger, il se redressa et leur dit Celui d’entre vous qui est sans pĂ©chĂ©, qu’il soit le premier Ă  lui jeter la pierre. » 8 Et il se baissa de nouveau pour tracer des traits sur le sol. 9 Quant Ă  eux, sur cette rĂ©ponse, ils s’en allaient l’un aprĂšs l’autre, en commençant par les plus ĂągĂ©s. JĂ©sus resta seul avec la femme en face de lui. 10 Il se redressa et lui demanda Femme, oĂč sont-il donc ? Alors, personne ne t’a condamnĂ©e ? » 11 Elle rĂ©pondit Personne, Seigneur. » Et JĂ©sus lui dit Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et dĂ©sormais ne pĂšche plus. » LUMIERE DU MONDE 8 12 De nouveau, JĂ©sus parla aux Juifs Moi, je suis la lumiĂšre du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les tĂ©nĂšbres, il aura la lumiĂšre de la vie. »13 Les pharisiens lui dirent alors Tu te rends tĂ©moignage Ă  toi-mĂȘme, ce n’est donc pas un vrai tĂ©moignage. » 14 JĂ©sus leur rĂ©pondit Oui, moi, je me rends tĂ©moignage Ă  moi-mĂȘme, et pourtant c’est un vrai tĂ©moignage, car je sais d’oĂč je suis venu, et oĂč je m’en vais ; mais vous, vous ne savez ni d’oĂč je viens, ni oĂč je m’en vais. 15 Vous, vous jugez de façon purement humaine. Moi, je ne juge personne. 16 Et, s’il m’arrive de juger, mon jugement est vrai parce que je ne suis pas seul j’ai avec moi le PĂšre, qui m’a envoyĂ©. 17 Or, il est Ă©crit dans votre Loi que, s’il y a deux tĂ©moins, c’est un vrai tĂ©moignage. 18 Moi, je me rends tĂ©moignage Ă  moi-mĂȘme, et le PĂšre, qui m’a envoyĂ©, tĂ©moigne aussi pour moi. » 19 Les pharisiens lui disaient OĂč est-il, ton pĂšre ? » JĂ©sus rĂ©pondit Vous ne connaissez ni moi ni mon PĂšre ; si vous me connaissiez, vous connaĂźtriez aussi mon PĂšre. » 20 Il prononça ces paroles alors qu’il enseignait au Temple, du cĂŽtĂ© du TrĂ©sor. Et personne ne l’arrĂȘta, parce que son heure n’était pas encore venue. 21 JĂ©sus leur dit encore Je m’en vais ; vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©chĂ©. LĂ  oĂč moi je m’en vais, vous ne pouvez pas y aller. » 22 Les Juifs disaient Veut-il donc se suicider, puisqu’il dit LĂ  oĂč moi je m’en vais, vous ne pouvez pas y aller’ ? » 23 Il leur rĂ©pondit Vous, vous ĂȘtes d’en bas ; moi, je suis d’en haut. Vous ĂȘtes de ce monde ; moi, je ne suis pas de ce monde. 24 C’est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos pĂ©chĂ©s. Si, en effet, vous ne croyez pas que moi, JE SUIS, vous mourrez dans vos pĂ©chĂ©s. » 25 Ils lui demandaient Qui es-tu donc ? » JĂ©sus leur rĂ©pondit Je n’ai pas cessĂ© de vous le dire. 26 J’ai beaucoup Ă  dire sur vous, et beaucoup Ă  condamner. D’ailleurs celui qui m’a envoyĂ© dit la vĂ©ritĂ©, et c’est de lui que j’ai entendu ce que je dis pour le monde. » 27 Ils ne comprirent pas qu’il leur parlait du PĂšre. 28 JĂ©sus leur dĂ©clara Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l’homme, alors vous comprendrez que moi, JE SUIS, et que je ne fais rien par moi-mĂȘme, mais tout ce que je dis, c’est le PĂšre qui me l’a enseignĂ©. 29 Celui qui m’a envoyĂ© est avec moi ; il ne m’a pas laissĂ© seul parce que je fais toujours ce qui lui plaĂźt. » 30 Sur ces paroles de JĂ©sus, beaucoup crurent en lui. CONTROVERSES 8 31 JĂ©sus disait Ă  ces Juifs 
 
qui maintenant croyaient en lui 32 Si vous demeurez fidĂšles Ă  ma parole, vous ĂȘtes vraiment mes disciples ; alors vous connaĂźtrez la vĂ©ritĂ©, et la vĂ©ritĂ© vous rendra libres. » 33 Ils lui rĂ©pliquĂšrent Nous sommes les descendants d’Abraham, et nous n’avons jamais Ă©tĂ© les esclaves de personne. Comment peux-tu dire Vous deviendrez libres’ ? » 34 JĂ©sus leur rĂ©pondit Amen, amen, je vous le dis tout homme qui commet le pĂ©chĂ© est esclave du pĂ©chĂ©. 35 L’esclave ne demeure pas pour toujours dans la maison ; le fils, lui, y demeure pour toujours. 36 Donc, si c’est le Fils qui vous rend libres, vous serez vraiment libres. 37 Je sais bien que vous ĂȘtes les descendants d’Abraham, et pourtant vous cherchez Ă  me faire mourir, parce que ma parole n’a pas de prise sur vous. 38 Je dis ce que moi, j’ai vu auprĂšs de mon PĂšre, et vous, vous faites aussi ce que vous avez entendu chez votre pĂšre. » 39 Ils lui rĂ©pliquĂšrent Notre pĂšre, c’est Abraham. » JĂ©sus leur dit Si vous ĂȘtes les enfants d’Abraham, vous devriez agir comme Abraham. 40 Et en fait vous cherchez Ă  me faire mourir, moi qui vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j’ai entendue de Dieu. Abraham n’a pas agi ainsi. 41 Mais vous, vous agissez comme votre pĂšre. » Ils lui dirent Nous ne sommes pas des enfants illĂ©gitimes ! Nous n’avons qu’un seul PĂšre, qui est Dieu. » 42 JĂ©sus leur dit Si Dieu Ă©tait votre PĂšre, vous m’aimeriez, car moi, c’est de Dieu que je suis sorti et que je viens. Je ne suis pas venu de moi-mĂȘme ; c’est lui qui m’a envoyĂ©. 43 Et pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage ? – C’est parce que vous n’ĂȘtes pas capables d’écouter ma parole. 44 Vous venez du dĂ©mon, qui est votre pĂšre, et vous cherchez Ă  rĂ©aliser les dĂ©sirs de votre pĂšre. Celui-ci, dĂšs le commencement, a voulu la mort de l’homme. Il n’a jamais Ă©tĂ© dans la vĂ©ritĂ©, parce qu’il n’y a pas en lui de vĂ©ritĂ©. Quand il dit le mensonge, il parle selon sa nature propre, parce qu’il est menteur et pĂšre du mensonge. 45 Mais moi, parce que je dis la vĂ©ritĂ©, vous ne me croyez pas. 46 Qui d’entre vous peut m’accuser de pĂ©chĂ© ? Si je dis la vĂ©ritĂ©, pourquoi ne me croyez-vous pas ? 47 Celui qui vient de Dieu Ă©coute les paroles de Dieu. Et vous, vous n’écoutez pas, parce que vous ne venez pas de Dieu. » 48 Les Juifs rĂ©pliquĂšrent N’avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain et un possĂ©dĂ© ? » 49 JĂ©sus rĂ©pondit Je ne suis pas un possĂ©dĂ©. Au contraire, j’honore mon PĂšre, tandis que vous, vous refusez de m’honorer. 50 Ce n’est pas moi qui recherche ma gloire, il y a quelqu’un qui la recherche, et qui rend justice. 51 Amen, amen, je vous le dis si quelqu’un reste fidĂšle Ă  ma parole, il ne verra jamais la mort. » 52 Les Juifs lui dirent Nous voyons bien maintenant que tu es un possĂ©dĂ©. Abraham est mort, les prophĂštes aussi, et toi, tu dis Si quelqu’un reste fidĂšle Ă  ma parole, jamais il ne connaĂźtra la mort.’ 53 Es-tu donc plus grand que notre pĂšre Abraham ? Il est mort, et les prophĂštes aussi. Qui donc prĂ©tends-tu ĂȘtre ? » 54 JĂ©sus rĂ©pondit Si je me glorifie moi-mĂȘme, ma gloire n’est rien ; c’est mon PĂšre qui me glorifie, lui que vous appelez votre Dieu, 55 alors que vous ne le connaissez pas. Mais moi, je le connais, et, si je dis que je ne le connais pas, je serai un menteur, comme vous. Mais je le connais, et je reste fidĂšle Ă  sa parole. 56 Abraham votre pĂšre a tressailli d’allĂ©gresse dans l’espoir de voir mon Jour. Il l’a vu, et il a Ă©tĂ© dans la joie. » 57 Les Juifs lui dirent alors Toi qui n’as pas cinquante ans, tu as vu Abraham ! » 58 JĂ©sus leur rĂ©pondit Amen, amen, je vous le dis avant qu’Abraham ait existĂ©, moi, JE SUIS. » 59 Alors ils ramassĂšrent des pierres pour les lui jeter. Mais JĂ©sus, en se cachant, sortit du Temple. LA GUERISON DE L’AVEUGLE-NE 9 1 JĂ©sus vit sur son passage un homme 
 GuĂ©rison de l’aveugle-nĂ©, par Orazio De Ferrari Collezione D’Arte Della Banca Carige, Genova – DP 
qui Ă©tait aveugle de naissance. 2 Ses disciples l’interrogĂšrent Rabbi, pourquoi cet homme est-il nĂ© aveugle ? Est-ce lui qui a pĂ©chĂ©, ou bien ses parents ? » 3 JĂ©sus rĂ©pondit Ni lui, ni ses parents. Mais l’action de Dieu devait se manifester en lui. 4 Il nous faut rĂ©aliser l’action de celui qui m’a envoyĂ©, pendant qu’il fait encore jour ; dĂ©jĂ  la nuit approche, et personne ne pourra plus agir. 5 Tant que je suis dans le monde, je suis la lumiĂšre du monde. » 6 Cela dit, il cracha sur le sol et, avec la salive, il fit de la boue qu’il appliqua sur les yeux de l’aveugle, 7 et il lui dit Va te laver Ă  la piscine de SiloĂ© » ce nom signifie EnvoyĂ©. L’aveugle y alla donc, et il se lava ; quand il revint, il voyait. 8 Ses voisins, et ceux qui Ă©taient habituĂ©s Ă  le rencontrer – car il Ă©tait mendiant – dirent alors N’est-ce pas celui qui se tenait lĂ  pour mendier ? » 9 Les uns disaient C’est lui. » Les autres disaient Pas du tout, c’est quelqu’un qui lui ressemble. » Mais lui affirmait C’est bien moi. » 10 Et on lui demandait Alors, comment tes yeux se sont-il ouverts ? » 11 Il rĂ©pondit L’homme qu’on appelle JĂ©sus a fait de la boue, il m’en a frottĂ© les yeux et il m’a dit Va te laver Ă  la piscine de SiloĂ©.’ J’y suis donc allĂ© et je me suis lavĂ© ; alors, j’ai vu. » 12 Ils lui dirent Et lui, oĂč est-il ? » Il rĂ©pondit Je ne sais pas. » 13 On amĂšne aux pharisiens cet homme qui avait Ă©tĂ© aveugle. 14 Or, c’était un jour de sabbat que JĂ©sus avait fait de la boue et lui avait ouvert les yeux. 15 A leur tour, les pharisiens lui demandĂšrent Comment se fait-il que tu voies ? » Il leur rĂ©pondit Il m’a mis de la boue sur les yeux, je me suis lavĂ©, et maintenant je vois. » 16 Certains pharisiens disaient Celui-lĂ  ne vient pas de Dieu, puisqu’il n’observe pas le repos du sabbat. » D’autres rĂ©pliquaient Comment un homme pĂ©cheur pourrait-il accomplir des signes pareils ? » Ainsi donc ils Ă©taient divisĂ©s. 17 Alors ils s’adressent de nouveau Ă  l’aveugle Et toi, que dis-tu de lui, puisqu’il t’a ouvert les yeux ? » Il dit C’est un prophĂšte. » 18 Les Juifs ne voulaient pas croire que cet homme, qui maintenant voyait, avait Ă©tĂ© aveugle. C’est pourquoi ils convoquĂšrent ses parents 19 et leur demandĂšrent Cet homme est bien votre fils, et vous dites qu’il est nĂ© aveugle ? Comment se fait-il qu’il voie maintenant ? » 20 Les parents rĂ©pondirent Nous savons que c’est bien notre fils, et qu’il est nĂ© aveugle. 21 Mais comment peut-il voir Ă  prĂ©sent, nous ne le savons pas ; et qui lui a ouvert les yeux, nous ne le savons pas non plus. Interrogez-le, il est assez grand pour s’expliquer. » 22 Ses parents parlaient ainsi parce qu’ils avaient peur des Juifs. En effet, les Juifs s’étaient dĂ©jĂ  mis d’accord pour exclure de la synagogue tous ceux qui dĂ©clareraient que JĂ©sus est le Messie. 23 VoilĂ  pourquoi les parents avaient dit Il est assez grand, interrogez-le ! » 24 Pour la seconde fois, les pharisiens convoquĂšrent l’homme qui avait Ă©tĂ© aveugle, et ils lui dirent Rends gloire Ă  Dieu ! Nous savons, nous, que cet homme est un pĂ©cheur. » 25 Il rĂ©pondit Est-ce un pĂ©cheur ? Je n’en sais rien ; mais il y a une chose que je sais j’étais aveugle, et maintenant je vois. » 26 Ils lui dirent alors Comment a-t-il fait pour t’ouvrir les yeux ? » 27 Il leur rĂ©pondit Je vous l’ai dĂ©jĂ  dit, et vous n’avez pas Ă©coutĂ©. Pourquoi voulez-vous m’entendre encore une fois ? Serait-ce que vous aussi vous voulez devenir ses disciples ? » 28 Ils se mirent Ă  l’injurier C’est toi qui es son disciple ; nous, c’est de MoĂŻse que nous sommes les disciples. 29 MoĂŻse, nous savons que Dieu lui a parlĂ© ; quant Ă  celui-lĂ , nous ne savons pas d’oĂč il est. » 30 L’homme leur rĂ©pondit VoilĂ  bien ce qui est Ă©tonnant ! Vous ne savez pas d’oĂč il est, et pourtant il m’a ouvert les yeux. 31 Comme chacun sait, Dieu n’exauce pas les pĂ©cheurs, mais si quelqu’un l’honore et fait sa volontĂ©, il l’exauce. 32 Jamais encore on n’avait entendu dire qu’un homme ait ouvert les yeux Ă  un aveugle de naissance. 33 Si cet homme-lĂ  ne venait pas de Dieu, il ne pourrait rien faire. » 34 Ils rĂ©pliquĂšrent Tu es tout entier plongĂ© dans le pĂ©chĂ© depuis ta naissance, et tu nous fais la leçon ? » Et ils le jetĂšrent dehors. 35 JĂ©sus apprit qu’ils l’avaient expulsĂ©. Alors il vint le trouver et lui dit Crois-tu au Fils de l’homme ? » 36 Il rĂ©pondit Et qui est-il, Seigneur, pour que je croie en lui ? » 37 JĂ©sus lui dit Tu le vois, et c’est lui qui te parle. » 38 Il dit Je crois, Seigneur ! », et il se prosterna devant lui. 39 JĂ©sus dit alors Je suis venu en ce monde pour une remise en question pour que ceux qui ne voient pas puissent voir, et que ceux qui voient deviennent aveugles. » 40 Des pharisiens qui se trouvaient avec lui entendirent ces paroles et lui dirent Serions-nous des aveugles, nous aussi ? » 41 JĂ©sus leur rĂ©pondit Si vous Ă©tiez des aveugles, vous n’auriez pas de pĂ©chĂ© ; mais du moment que vous dites Nous voyons !’ votre pĂ©chĂ© demeure.

Translationsin context of "à baisser la lumiÚre" in French-English from Reverso Context: Préparez-vous à baisser la lumiÚre.

Paroles de la chanson Mon lĂ©gionnaire par Edith Piaf Il avait de grands yeux trĂšs clairs OĂč parfois passaient des Ă©clairs Comme au ciel passent des orages. Il Ă©tait plein de tatouages Que j'ai jamais trĂšs bien compris. Son cou portait "Pas vu, pas pris." Sur son cƓur on lisait "Personne" Sur son bras droit un mot "Raisonne". {Refrain} J'sais pas son nom, je n'sais rien d'lui. Il m'a aimĂ©e toute la nuit, Mon lĂ©gionnaire ! Et me laissant Ă  mon destin, Il est parti dans le matin Plein de lumiĂšre ! Il Ă©tait minc', il Ă©tait beau, Il sentait bon le sable chaud, Mon lĂ©gionnaire ! Y avait du soleil sur son front Qui mettait dans ses cheveux blonds De la lumiĂšre ! Bonheur perdu, bonheur enfui, Toujours je pense Ă  cette nuit Et l'envie de sa peau me ronge. Parfois je pleure et puis je songe Que lorsqu'il Ă©tait sur mon cƓur, J'aurais dĂ» crier mon bonheur... Mais je n'ai rien osĂ© lui dire. J'avais peur de le voir sourire ! {Refrain} On l'a trouvĂ© dans le dĂ©sert. Il avait ses beaux yeux ouverts. Dans le ciel, passaient des nuages. Il a montrĂ© ses tatouages En souriant et il a dit, Montrant son cou "Pas vu, pas pris" Montrant son cƓur "Ici, personne." Il ne savait pas...Je lui pardonne. J'rĂȘvais pourtant que le destin Me ramĂšn'rait un beau matin Mon lĂ©gionnaire, Qu'on s'en irait seuls tous les deux Dans quelque pays merveilleux Plein de lumiĂšre ! Il Ă©tait minc', il Ă©tait beau, On l'a mis sous le sable chaud Mon lĂ©gionnaire ! Y avait du soleil sur son front Qui mettait dans ses cheveux blonds De la lumiĂšre !

1Jesuis la lumiĂšre,A dit le SeigneurAvec moi, mon frĂšre,Ouvre-lui ton coeur. RefrainLe monde est plein d’ombre :Brillons, brillons bien,Toi dans ton coin sombre,Et moi dans le mien. 2Si la pure flammeParfois baisse un peu,Veillons sur notre Ăąme,Ravivons le feu. 3Quand le jour se voileAu clair firmament,La plus humble Ă©toileBrille doucement. Vous aimerez chanter aussi: [] SensualitĂ©, poĂ©sie et douceur sont les composantes essentielles de la chanson de Patricia Kaas Entrer dans la lumiĂšre ». Le titre fait partie du deuxiĂšme album de l'artiste Je te dis vous » paru en 1993. Entrer dans la lumiĂšre » devient un classique de l'artiste, et est une chanson trĂšs fidĂšle Ă  l'univers de la chanteuse. A travers les paroles de la chanson, la chanteuse dĂ©crit des scĂšnes simples, pourtant elles sont racontĂ©es d'une maniĂšre trĂšs sensuelle. L'artiste aperçoit l'amour comme la lumiĂšre qui transperce sa vie, en aimant, on est illuminĂ©, et protĂ©gĂ© de la grande Kaas ne veut point se soucier des protocoles, et aspire Ă  une vie simple sans les tracas de l'esprit. Elle est Ă  la recherche d'une vie ordinaire, ornĂ©e de libertĂ©, d'amour et d' existe dans le texte de la chanson Entrer dans la lumiĂšre » plusieurs non-dits. En effet, la chanson n'est pas explicite, et peut transmettre plusieurs images, qui seront interprĂ©tĂ©es au goĂ»t de l'auditeur. Le texte poĂ©tique de la chanson est Ă©crit par Didier Barbelivien, tandis que la musique est composĂ©e par François Bernheim. L'album Je te dis vous » a joui d'un vĂ©ritable succĂšs. Il a vu la participation de plusieurs artistes trĂšs convoitĂ©s. En effet, Marc Lavoine, Robin Milliar Fabrice Aboulker et Jean Albertini, ont rĂ©alisĂ© cet album de Patricia Kaas. Jean Jacques Goldman a Ă©crit et composĂ© la fameuse chanson de l'album Il me dit que je suis belle ».Patricia Kaas a su marquĂ© toute une gĂ©nĂ©ration par sa voix suave, ainsi que par la profondeur de ses sentiments lors de ses performances sur scĂšne. Que devient elle aujourd'hui? Elle se penche beaucoup plus vers le cinĂ©ma, son public a eu la chance de la voir sur Ladies & Gentlemen puis en 2012 dans le tĂ©lĂ©film AssassinĂ©e sur France 3.
\n \n\ndit leur de baisser la lumiere parole
Elleconsiste Ă  mettre en place des rĂ©pĂ©titions par la pensĂ©e : fermez les yeux et imaginez la scĂšne : vous prenez la parole devant ce public de collĂšgues. Vous devez aller loin dans les dĂ©tails. Imaginez la table, la lumiĂšre, et vos propres mots. Tout se dĂ©roule parfaitement bien et l’on vous fĂ©licite Ă  la fin. From Thematic Bible the Human nature of Christ » Is proved by his » Resurrection Actes 315 Vous avez fait mourir le Prince de la vie, que Dieu a ressuscitĂ© des morts; nous en sommes tĂ©moins. 2 TimothĂ©e 28 Souviens-toi de JĂ©sus Christ, issu de la postĂ©ritĂ© de David, ressuscitĂ© des morts, selon mon Évangile, Jesus Christ » Miracles of » Resurrection Matthieu 286 Il n'est point ici; il est ressuscitĂ©, comme il l'avait dit. Venez, voyez le lieu oĂč il Ă©tait couchĂ©, Marc 166 Il leur dit Ne vous Ă©pouvantez pas; vous cherchez JĂ©sus de Nazareth, qui a Ă©tĂ© crucifiĂ©; il est ressuscitĂ©, il n'est point ici; voici le lieu oĂč on l'avait mis. Luc 246 Il n'est point ici, mais il est ressuscitĂ©. Souvenez-vous de quelle maniĂšre il vous a parlĂ©, lorsqu'il Ă©tait encore en GalilĂ©e, Jean 201-18 Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sĂ©pulcre dĂšs le matin, comme il faisait encore obscur; et elle vit que la pierre Ă©tait ĂŽtĂ©e du sĂ©pulcre. Elle courut vers Simon Pierre et vers l'autre disciple que JĂ©sus aimait, et leur dit Ils ont enlevĂ© du sĂ©pulcre le Seigneur, et nous ne savons oĂč ils l'ont mis. Pierre et l'autre disciple sortirent, et allĂšrent au sĂ©pulcre. lire plus. Ils couraient tous deux ensemble. Mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre, et arriva le premier au sĂ©pulcre; s'Ă©tant baissĂ©, il vit les bandes qui Ă©taient Ă  terre, cependant il n'entra pas. Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sĂ©pulcre; il vit les bandes qui Ă©taient Ă  terre, et le linge qu'on avait mis sur la tĂȘte de JĂ©sus, non pas avec les bandes, mais pliĂ© dans un lieu Ă  part. Alors l'autre disciple, qui Ă©tait arrivĂ© le premier au sĂ©pulcre, entra aussi; et il vit, et il crut. Car ils ne comprenaient pas encore que, selon l'Écriture, JĂ©sus devait ressusciter des morts. Et les disciples s'en retournĂšrent chez eux. Cependant Marie se tenait dehors prĂšs du sĂ©pulcre, et pleurait. Comme elle pleurait, elle se baissa pour regarder dans le sĂ©pulcre; et elle vit deux anges vĂȘtus de blanc, assis Ă  la place oĂč avait Ă©tĂ© couchĂ© le corps de JĂ©sus, l'un Ă  la tĂȘte, l'autre aux pieds. Ils lui dirent Femme, pourquoi pleures-tu? Elle leur rĂ©pondit Parce qu'ils ont enlevĂ© mon Seigneur, et je ne sais oĂč ils l'ont mis. En disant cela, elle se retourna, et elle vit JĂ©sus debout; mais elle ne savait pas que c'Ă©tait JĂ©sus. JĂ©sus lui dit Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? Elle, pensant que c'Ă©tait le jardinier, lui dit Seigneur, si c'est toi qui l'as emportĂ©, dis-moi oĂč tu l'as mis, et je le prendrai. JĂ©sus lui dit Marie! Elle se retourna, et lui dit en hĂ©breu Rabbouni! c'est-Ă -dire, MaĂźtre! JĂ©sus lui dit Ne me touche pas; car je ne suis pas encore montĂ© vers mon PĂšre. Mais va trouver mes frĂšres, et dis-leur que je monte vers mon PĂšre et votre PĂšre, vers mon Dieu et votre Dieu. Marie de Magdala alla annoncer aux disciples qu'elle avait vu le Seigneur, et qu'il lui avait dit ces choses. Resurrection » Promises concerning Psaumes 7120 Tu nous as fait Ă©prouver bien des dĂ©tresses et des malheurs; Mais tu nous redonneras la vie, Tu nous feras remonter des abĂźmes de la terre. 1 Thessaloniciens 416 Car le Seigneur lui-mĂȘme, Ă  un signal donnĂ©, Ă  la voix d'un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premiĂšrement. OsĂ©e 1314 Je les rachĂšterai de la puissance du sĂ©jour des morts, Je les dĂ©livrerai de la mort. O mort, oĂč est ta peste? SĂ©jour des morts, oĂč est ta destruction? Mais le repentir se dĂ©robe Ă  mes regards! Actes 2415 et ayant en Dieu cette espĂ©rance, comme ils l'ont eux-mĂȘmes, qu'il y aura une rĂ©surrection des justes et des injustes. Resurrection » God resurrecting the dead 2 Corinthiens 19 Et nous regardions comme certain notre arrĂȘt de mort, afin de ne pas placer notre confiance en nous-mĂȘmes, mais de la placer en Dieu, qui ressuscite les morts. Jean 521 Car, comme le PĂšre ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie Ă  qui il veut. Matthieu 114-5 JĂ©sus leur rĂ©pondit Allez rapporter Ă  Jean ce que vous entendez et ce que vous voyez les aveugles voient, les boiteux marchent, les lĂ©preux sont purifiĂ©s, les sourds entendent, les morts ressuscitent, et la bonne nouvelle est annoncĂ©e aux pauvres. Luc 722 Et il leur rĂ©pondit Allez rapporter Ă  Jean ce que vous avez vu et entendu les aveugles voient, les boiteux marchent, les lĂ©preux sont purifiĂ©s, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la bonne nouvelle est annoncĂ©e aux pauvres. 1 Corinthiens 1550-57 Ce que je dis, frĂšres, c'est que la chair et le sang ne peuvent hĂ©riter le royaume de Dieu, et que la corruption n'hĂ©rite pas l'incorruptibilitĂ©. Voici, je vous dis un mystĂšre nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changĂ©s, en un instant, en un clin d'oeil, Ă  la derniĂšre trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changĂ©s. lire plus. Car il faut que ce corps corruptible revĂȘte l'incorruptibilitĂ©, et que ce corps mortel revĂȘte l'immortalitĂ©. Lorsque ce corps corruptible aura revĂȘtu l'incorruptibilitĂ©, et que ce corps mortel aura revĂȘtu l'immortalitĂ©, alors s'accomplira la parole qui est Ă©crite La mort a Ă©tĂ© engloutie dans la victoire. O mort, oĂč est ta victoire? O mort, oĂč est ton aiguillon? L'aiguillon de la mort, c'est le pĂ©chĂ©; et la puissance du pĂ©chĂ©, c'est la loi. Mais grĂąces soient rendues Ă  Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur JĂ©sus Christ! Resurrection » Examples of » Of Christ foretold Psaumes 1610 Car tu ne livreras pas mon Ăąme au sĂ©jour des morts, Tu ne permettras pas que ton bien-aimĂ© voie la corruption. Matthieu 1621 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă  faire connaĂźtre Ă  ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă  JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă  mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Matthieu 2019 et ils le livreront aux paĂŻens, pour qu'ils se moquent de lui, le battent de verges, et le crucifient; et le troisiĂšme jour il ressuscitera. Matthieu 2632 Mais, aprĂšs que je serai ressuscitĂ©, je vous prĂ©cĂšderai en GalilĂ©e. Marc 99 Comme ils descendaient de la montagne, JĂ©sus leur recommanda de ne dire Ă  personne ce qu'ils avaient vu, jusqu'Ă  ce que le Fils de l'homme fĂ»t ressuscitĂ© des morts. Resurrection » Examples of » Of Christ, a central truth of the gospel Actes 433 Les apĂŽtres rendaient avec beaucoup de force tĂ©moignage de la rĂ©surrection du Seigneur JĂ©sus. Et une grande grĂące reposait sur eux tous. Actes 1039-41 Nous sommes tĂ©moins de tout ce qu'il a fait dans le pays des Juifs et Ă  JĂ©rusalem. Ils l'ont tuĂ©, en le pendant au bois. Dieu l'a ressuscitĂ© le troisiĂšme jour, et il a permis qu'il apparĂ»t, non Ă  tout le peuple, mais aux tĂ©moins choisis d'avance par Dieu, Ă  nous qui avons mangĂ© et bu avec lui, aprĂšs qu'il fut ressuscitĂ© des morts. Romains 14 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts, JĂ©sus Christ notre Seigneur, Actes 223-24 cet homme, livrĂ© selon le dessein arrĂȘtĂ© et selon la prescience de Dieu, vous l'avez crucifiĂ©, vous l'avez fait mourir par la main des impies. Dieu l'a ressuscitĂ©, en le dĂ©livrant des liens de la mort, parce qu'il n'Ă©tait pas possible qu'il fĂ»t retenu par elle. Actes 314-15 Vous avez reniĂ© le Saint et le Juste, et vous avez demandĂ© qu'on vous accordĂąt la grĂące d'un meurtrier. Vous avez fait mourir le Prince de la vie, que Dieu a ressuscitĂ© des morts; nous en sommes tĂ©moins. More verses Actes 172-3 Resurrection » Who the lord reveals things to Luc 1021 En ce moment mĂȘme, JĂ©sus tressaillit de joie par le Saint Esprit, et il dit Je te loue, PĂšre, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as cachĂ© ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as rĂ©vĂ©lĂ©es aux enfants. Oui, PĂšre, je te loue de ce que tu l'as voulu ainsi. Psaumes 2514 L'amitiĂ© de l'Éternel est pour ceux qui le craignent, Et son alliance leur donne instruction. Psaumes 1036-7 L'Éternel fait justice, Il fait droit Ă  tous les opprimĂ©s. Il a manifestĂ© ses voies Ă  MoĂŻse, Ses oeuvres aux enfants d'IsraĂ«l. Psaumes 1112-6 Les oeuvres de l'Éternel sont grandes, RecherchĂ©es par tous ceux qui les aiment. Son oeuvre n'est que splendeur et magnificence, Et sa justice subsiste Ă  jamais. Il a laissĂ© la mĂ©moire de ses prodiges, L'Éternel est misĂ©ricordieux et compatissant. lire plus. Il a donnĂ© de la nourriture Ă  ceux qui le craignent; Il se souvient toujours de son alliance. Il a manifestĂ© Ă  son peuple la puissance de ses oeuvres, En lui livrant l'hĂ©ritage des nations. Matthieu 1125-26 En ce temps-lĂ , JĂ©sus prit la parole, et dit Je te loue, PĂšre, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as cachĂ© ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as rĂ©vĂ©lĂ©es aux enfants. Oui, PĂšre, je te loue de ce que tu l'as voulu ainsi. Resurrection » The lord revealing secrets Daniel 921-23 je parlais encore dans ma priĂšre, quand l'homme, Gabriel, que j'avais vu prĂ©cĂ©demment dans une vision, s'approcha de moi d'un vol rapide, au moment de l'offrande du soir. Il m'instruisit, et s'entretint avec moi. Il me dit Daniel, je suis venu maintenant pour ouvrir ton intelligence. Lorsque tu as commencĂ© Ă  prier, la parole est sortie, et je viens pour te l'annoncer; car tu es un bien-aimĂ©. Sois attentif Ă  la parole, et comprends la vision! 1 Corinthiens 45 C'est pourquoi ne jugez de rien avant le temps, jusqu'Ă  ce que vienne le Seigneur, qui mettra en lumiĂšre ce qui est cachĂ© dans les tĂ©nĂšbres, et qui manifestera les desseins des coeurs. Alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui sera due. 1 Corinthiens 29-10 Mais, comme il est Ă©crit, ce sont des choses que l'oeil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montĂ©es au coeur de l'homme, des choses que Dieu a prĂ©parĂ©es pour ceux qui l'aiment. Dieu nous les a rĂ©vĂ©lĂ©es par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, mĂȘme les profondeurs de Dieu. ÉsaĂŻe 482-6 Car ils prennent leur nom de la ville sainte, Et ils s'appuient sur le Dieu d'IsraĂ«l, Dont le nom est l'Éternel des armĂ©es. DĂšs longtemps j'ai fait les premiĂšres prĂ©dictions, Elles sont sorties de ma bouche, et je les ai publiĂ©es Soudain j'ai agi, et elles se sont accomplies. Sachant que tu es endurci, Que ton cou est une barre de fer, Et que tu as un front d'airain, lire plus. Je t'ai annoncĂ© dĂšs longtemps ces choses, je te les ai dĂ©clarĂ©es avant qu'elles arrivassent, Afin que tu ne dises pas C'est mon idole qui les a faites, C'est mon image taillĂ©e ou mon image en fonte qui les a ordonnĂ©es. Tu entends! ConsidĂšre tout cela! Et vous, ne l'avouerez-vous pas?... Maintenant, je t'annonce des choses nouvelles, CachĂ©es, inconnues de toi. Daniel 220-22 Daniel prit la parole et dit BĂ©ni soit le nom de Dieu, d'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ©! A lui appartiennent la sagesse et la force. C'est lui qui change les temps et les circonstances, qui renverse et qui Ă©tablit les rois, qui donne la sagesse aux sages et la science Ă  ceux qui ont de l'intelligence. Il rĂ©vĂšle ce qui est profond et cachĂ©, il connaĂźt ce qui est dans les tĂ©nĂšbres, et la lumiĂšre demeure avec lui. Resurrection » What shall be revealed 1 Pierre 413 RĂ©jouissez-vous, au contraire, de la part que vous avez aux souffrances de Christ, afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l'allĂ©gresse lorsque sa gloire apparaĂźtra. ÉsaĂŻe 405 Alors la gloire de l'Éternel sera rĂ©vĂ©lĂ©e, Et au mĂȘme instant toute chair la verra; Car la bouche de l'Éternel a parlĂ©. Luc 122 Il n'y a rien de cachĂ© qui ne doive ĂȘtre dĂ©couvert, ni de secret qui ne doive ĂȘtre connu. Matthieu 1026 Ne les craignez donc point; car il n'y a rien de cachĂ© qui ne doive ĂȘtre dĂ©couvert, ni de secret qui ne doive ĂȘtre connu. ÉsaĂŻe 561 Ainsi parle l'Éternel Observez ce qui est droit, et pratiquez ce qui est juste; Car mon salut ne tardera pas Ă  venir, Et ma justice Ă  se manifester. Resurrection » Doubts concerning, on the part of worldly men Actes 1718 Quelques philosophes Ă©picuriens et stoĂŻciens se mirent Ă  parler avec lui. Et les uns disaient Que veut dire ce discoureur? D'autres, l'entendant annoncer JĂ©sus et la rĂ©surrection, disaient Il semble qu'il annonce des divinitĂ©s Ă©trangĂšres. 1 Corinthiens 1512 Or, si l'on prĂȘche que Christ est ressuscitĂ© des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu'il n'y a point de rĂ©surrection des morts? Actes 1732 Lorsqu'ils entendirent parler de rĂ©surrection des morts, les uns se moquĂšrent, et les autres dirent Nous t'entendrons lĂ -dessus une autre fois. 2 TimothĂ©e 218 qui se sont dĂ©tournĂ©s de la vĂ©ritĂ©, disant que la rĂ©surrection est dĂ©jĂ  arrivĂ©e, et qui renversent le foi de quelques uns. Luc 2027 Quelques-uns des sadducĂ©ens, qui disent qu'il n'y a point de rĂ©surrection, s'approchĂšrent, et posĂšrent Ă  JĂ©sus cette question Resurrection » The resurrected Marc 1218-27 Les sadducĂ©ens, qui disent qu'il n'y a point de rĂ©surrection, vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et lui firent cette question MaĂźtre, voici ce que MoĂŻse nous a prescrit Si le frĂšre de quelqu'un meurt, et laisse une femme, sans avoir d'enfants, son frĂšre Ă©pousera sa veuve, et suscitera une postĂ©ritĂ© Ă  son frĂšre. Or, il y avait sept frĂšres. Le premier se maria, et mourut sans laisser de postĂ©ritĂ©. lire plus. Le second prit la veuve pour femme, et mourut sans laisser de postĂ©ritĂ©. Il en fut de mĂȘme du troisiĂšme, et aucun des sept ne laissa de postĂ©ritĂ©. AprĂšs eux tous, la femme mourut aussi. A la rĂ©surrection, duquel d'entre eux sera-t-elle la femme? Car les sept l'ont eue pour femme. JĂ©sus leur rĂ©pondit N'ĂȘtes-vous pas dans l'erreur, parce que vous ne comprenez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu? Car, Ă  la rĂ©surrection des morts, les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme les anges dans les cieux. Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de MoĂŻse, ce que Dieu lui dit, Ă  propos du buisson Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Vous ĂȘtes grandement dans l'erreur. Matthieu 2223-32 Le mĂȘme jour, les sadducĂ©ens, qui disent qu'il n'y a point de rĂ©surrection, vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et lui firent cette question MaĂźtre, MoĂŻse a dit Si quelqu'un meurt sans enfants, son frĂšre Ă©pousera sa veuve, et suscitera une postĂ©ritĂ© Ă  son frĂšre. Or, il y avait parmi nous sept frĂšres. Le premier se maria, et mourut; et, comme il n'avait pas d'enfants, il laissa sa femme Ă  son frĂšre. lire plus. Il en fut de mĂȘme du second, puis du troisiĂšme, jusqu'au septiĂšme. AprĂšs eux tous, la femme mourut aussi. A la rĂ©surrection, duquel des sept sera-t-elle donc la femme? Car tous l'ont eue. JĂ©sus leur rĂ©pondit Vous ĂȘtes dans l'erreur, parce que vous ne comprenez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu. Car, Ă  la rĂ©surrection, les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel. Pour ce qui est de la rĂ©surrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Luc 2027-38 Quelques-uns des sadducĂ©ens, qui disent qu'il n'y a point de rĂ©surrection, s'approchĂšrent, et posĂšrent Ă  JĂ©sus cette question MaĂźtre, voici ce que MoĂŻse nous a prescrit Si le frĂšre de quelqu'un meurt, ayant une femme sans avoir d'enfants, son frĂšre Ă©pousera la femme, et suscitera une postĂ©ritĂ© Ă  son frĂšre. Or, il y avait sept frĂšres. Le premier se maria, et mourut sans enfants. lire plus. Le second et le troisiĂšme Ă©pousĂšrent la veuve; il en fut de mĂȘme des sept, qui moururent sans laisser d'enfants. Enfin, la femme mourut aussi. A la rĂ©surrection, duquel d'entre eux sera-t-elle donc la femme? Car les sept l'ont eue pour femme. JĂ©sus leur rĂ©pondit Les enfants de ce siĂšcle prennent des femmes et des maris; mais ceux qui seront trouvĂ©s dignes d'avoir part au siĂšcle Ă  venir et Ă  la rĂ©surrection des morts ne prendront ni femmes ni maris. Car ils ne pourront plus mourir, parce qu'ils seront semblables aux anges, et qu'ils seront fils de Dieu, Ă©tant fils de la rĂ©surrection. Que les morts ressuscitent, c'est ce que MoĂŻse a fait connaĂźtre quand, Ă  propos du buisson, il appelle le Seigneur le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob. Or, Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants; car pour lui tous sont vivants. Colossiens 31-3 Si donc vous ĂȘtes ressuscitĂ©s avec Christ, cherchez les choses d'en haut, oĂč Christ est assis Ă  la droite de Dieu. Affectionnez-vous aux choses d'en haut, et non Ă  celles qui sont sur la terre. Car vous ĂȘtes morts, et votre vie est cachĂ©e avec Christ en Dieu. Resurrection » What the lord has revealed Psaumes 982 L'Éternel a manifestĂ© son salut, Il a rĂ©vĂ©lĂ© sa justice aux yeux des nations. Romains 1625-26 A celui qui peut vous affermir selon mon Évangile et la prĂ©dication de JĂ©sus Christ, conformĂ©ment Ă  la rĂ©vĂ©lation du mystĂšre cachĂ© pendant des siĂšcles, mais manifestĂ© maintenant par les Ă©crits des prophĂštes, d'aprĂšs l'ordre du Dieu Ă©ternel, et portĂ© Ă  la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obĂ©issent Ă  la foi, ÉphĂ©siens 31-9 A cause de cela, moi Paul, le prisonnier de Christ pour vous paĂŻens... si du moins vous avez appris quelle est la dispensation de la grĂące de Dieu, qui m'a Ă©tĂ© donnĂ©e pour vous. C'est par rĂ©vĂ©lation que j'ai eu connaissance du mystĂšre sur lequel je viens d'Ă©crire en peu de mots. lire plus. En les lisant, vous pouvez vous reprĂ©senter l'intelligence que j'ai du mystĂšre de Christ. Il n'a pas Ă©tĂ© manifestĂ© aux fils des hommes dans les autres gĂ©nĂ©rations, comme il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© maintenant par l'Esprit aux saints apĂŽtres et prophĂštes de Christ. Ce mystĂšre, c'est que les paĂŻens sont cohĂ©ritiers, forment un mĂȘme corps, et participent Ă  la mĂȘme promesse en JĂ©sus Christ par l'Évangile, dont j'ai Ă©tĂ© fait ministre selon le don de la grĂące de Dieu, qui m'a Ă©tĂ© accordĂ©e par l'efficacitĂ© de sa puissance. A moi, qui suis le moindre de tous les saints, cette grĂące a Ă©tĂ© accordĂ©e d'annoncer aux paĂŻens les richesses incomprĂ©hensibles de Christ, et de mettre en lumiĂšre quelle est la dispensation du mystĂšre cachĂ© de tout temps en Dieu qui a créé toutes choses, 1 Pierre 110-12 Les prophĂštes, qui ont prophĂ©tisĂ© touchant la grĂące qui vous Ă©tait rĂ©servĂ©e, ont fait de ce salut l'objet de leurs recherches et de leurs investigations, voulant sonder l'Ă©poque et les circonstances marquĂ©es par l'Esprit de Christ qui Ă©tait en eux, et qui attestait d'avance les souffrances de Christ et la gloire dont elles seraient suivies. Il leur fut rĂ©vĂ©lĂ© que ce n'Ă©tait pas pour eux-mĂȘmes, mais pour vous, qu'ils Ă©taient les dispensateurs de ces choses, que vous ont annoncĂ©es maintenant ceux qui vous ont prĂȘchĂ© l'Évangile par le Saint Esprit envoyĂ© du ciel, et dans lesquelles les anges dĂ©sirent plonger leurs regards. Resurrection » Christ appears after his » Of all men Actes 2415 et ayant en Dieu cette espĂ©rance, comme ils l'ont eux-mĂȘmes, qu'il y aura une rĂ©surrection des justes et des injustes. Jean 528-29 Ne vous Ă©tonnez pas de cela; car l'heure vient oĂč tous ceux qui sont dans les sĂ©pulcres entendront sa voix, et en sortiront. Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement. Daniel 122 Plusieurs de ceux qui dorment dans la poussiĂšre de la terre se rĂ©veilleront, les uns pour la vie Ă©ternelle, et les autres pour l'opprobre, pour la honte Ă©ternelle. Apocalypse 2013 La mer rendit les morts qui Ă©taient en elle, la mort et le sĂ©jour des morts rendirent les morts qui Ă©taient en eux; et chacun fut jugĂ© selon ses oeuvres. Resurrection » Examples of » Some infallible proofs of Christ's Actes 13 AprĂšs qu'il eut souffert, il leur apparut vivant, et leur en donna plusieurs preuves, se montrant Ă  eux pendant quarante jours, et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu. Matthieu 2766 Ils s'en allĂšrent, et s'assurĂšrent du sĂ©pulcre au moyen de la garde, aprĂšs avoir scellĂ© la pierre. Jean 2020 Et quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et son cĂŽtĂ©. Les disciples furent dans la joie en voyant le Seigneur. Luc 2439 Voyez mes mains et mes pieds, c'est bien moi; touchez-moi et voyez un esprit n'a ni chair ni os, comme vous voyez que j'ai. Resurrection » Examples of » Of Christ announced by angels Matthieu 286 Il n'est point ici; il est ressuscitĂ©, comme il l'avait dit. Venez, voyez le lieu oĂč il Ă©tait couchĂ©, Marc 166 Il leur dit Ne vous Ă©pouvantez pas; vous cherchez JĂ©sus de Nazareth, qui a Ă©tĂ© crucifiĂ©; il est ressuscitĂ©, il n'est point ici; voici le lieu oĂč on l'avait mis. Luc 246 Il n'est point ici, mais il est ressuscitĂ©. Souvenez-vous de quelle maniĂšre il vous a parlĂ©, lorsqu'il Ă©tait encore en GalilĂ©e, Resurrection » Figurative » Of regeneration Colossiens 212 ayant Ă©tĂ© ensevelis avec lui par le baptĂȘme, vous ĂȘtes aussi ressuscitĂ©s en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui l'a ressuscitĂ© des morts. Romains 64 Nous avons donc Ă©tĂ© ensevelis avec lui par le baptĂȘme en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscitĂ© des morts par la gloire du PĂšre, de mĂȘme nous aussi nous marchions en nouveautĂ© de vie. ÉphĂ©siens 21 Vous Ă©tiez morts par vos offenses et par vos pĂ©chĂ©s, ÉphĂ©siens 25-6 nous qui Ă©tions morts par nos offenses, nous a rendus Ă  la vie avec Christ c'est par grĂące que vous ĂȘtes sauvĂ©s; il nous a ressuscitĂ©s ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux cĂ©lestes, en JĂ©sus Christ, Colossiens 31 Si donc vous ĂȘtes ressuscitĂ©s avec Christ, cherchez les choses d'en haut, oĂč Christ est assis Ă  la droite de Dieu. Resurrection » If there is no resurrection 1 Corinthiens 1512-19 Or, si l'on prĂȘche que Christ est ressuscitĂ© des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu'il n'y a point de rĂ©surrection des morts? S'il n'y a point de rĂ©surrection des morts, Christ non plus n'est pas ressuscitĂ©. Et si Christ n'est pas ressuscitĂ©, notre prĂ©dication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine. lire plus. Il se trouve mĂȘme que nous sommes de faux tĂ©moins Ă  l'Ă©gard de Dieu, puisque nous avons tĂ©moignĂ© contre Dieu qu'il a ressuscitĂ© Christ, tandis qu'il ne l'aurait pas ressuscitĂ©, si les morts ne ressuscitent point. Car si les morts ne ressuscitent point, Christ non plus n'est pas ressuscitĂ©. Et si Christ n'est pas ressuscitĂ©, votre foi est vaine, vous ĂȘtes encore dans vos pĂ©chĂ©s, et par consĂ©quent aussi ceux qui sont morts en Christ sont perdus. Si c'est dans cette vie seulement que nous espĂ©rons en Christ, nous sommes les plus malheureux de tous les hommes. Resurrection » What reveals Proverbes 2719 Comme dans l'eau le visage rĂ©pond au visage, Ainsi le coeur de l'homme rĂ©pond au coeur de l'homme. Jacques 122-24 Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas Ă  l'Ă©couter, en vous trompant vous-mĂȘmes par de faux raisonnements. Car, si quelqu'un Ă©coute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable Ă  un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel, et qui, aprĂšs s'ĂȘtre regardĂ©, s'en va, et oublie aussitĂŽt quel il Ă©tait. Resurrection » The resurrection of the dead 1 Corinthiens 1520-22 Mais maintenant, Christ est ressuscitĂ© des morts, il est les prĂ©mices de ceux qui sont morts. Car, puisque la mort est venue par un homme, c'est aussi par un homme qu'est venue la rĂ©surrection des morts. Et comme tous meurent en Adam, de mĂȘme aussi tous revivront en Christ, Resurrection » Christ appears after his » To paul at his conversion Actes 95 Il rĂ©pondit Qui es-tu, Seigneur? Et le Seigneur dit Je suis JĂ©sus que tu persĂ©cutes. Il te serait dur de regimber contre les aiguillons. Resurrection » Examples of » Saints at the time of the crucifixion Matthieu 2752 les sĂ©pulcres s'ouvrirent, et plusieurs corps des saints qui Ă©taient morts ressuscitĂšrent. Marc 542 AussitĂŽt la jeune fille se leva, et se mit Ă  marcher; car elle avait douze ans. Et ils furent dans un grand Ă©tonnement. Resurrection » Typified » isaac GenĂšse 2213 Abraham leva les yeux, et vit derriĂšre lui un bĂ©lier retenu dans un buisson par les cornes; et Abraham alla prendre le bĂ©lier, et l'offrit en holocauste Ă  la place de son fils. HĂ©breux 1119 Il pensait que Dieu est puissant, mĂȘme pour ressusciter les morts; aussi le recouvra-t-il par une sorte de rĂ©surrection. Resurrection » Typified » Jonah Matthieu 1240 Car, de mĂȘme que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d'un grand poisson, de mĂȘme le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre. Jonas 210 L'Éternel parla au poisson, et le poisson vomit Jonas sur la terre. Resurrection » Who reveals secrets Proverbes 1113 Celui qui rĂ©pand la calomnie dĂ©voile les secrets, Mais celui qui a l'esprit fidĂšle les garde. Proverbes 2019 Celui qui rĂ©pand la calomnie dĂ©voile les secrets; Ne te mĂȘle pas avec celui qui ouvre ses lĂšvres. Resurrection » Christ appears after his » To five hundred brethren 1 Corinthiens 156 Ensuite, il est apparu Ă  plus de cinq cents frĂšres Ă  la fois, dont la plupart sont encore vivants, et dont quelques-uns sont morts. Resurrection » Christ appears after his » To james Resurrection » Christ appears after his Resurrection » The things which are revealed DeutĂ©ronome 2929 Les choses cachĂ©es sont Ă  l'Éternel, notre Dieu; les choses rĂ©vĂ©lĂ©es sont Ă  nous et Ă  nos enfants, Ă  perpĂ©tuitĂ©, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. Resurrection » The first resurrection Apocalypse 204-5 Et je vis des trĂŽnes; et Ă  ceux qui s'y assirent fut donnĂ© le pouvoir de juger. Et je vis les Ăąmes de ceux qui avaient Ă©tĂ© dĂ©capitĂ©s Ă  cause du tĂ©moignage de JĂ©sus et Ă  cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n'avaient pas adorĂ© la bĂȘte ni son image, et qui n'avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent Ă  la vie, et ils rĂ©gnĂšrent avec Christ pendant mille ans. Les autres morts ne revinrent point Ă  la vie jusqu'Ă  ce que les mille ans fussent accomplis. C'est la premiĂšre rĂ©surrection. Resurrection » Those that have part in the first resurrection Apocalypse 206 Heureux et saints ceux qui ont part Ă  la premiĂšre rĂ©surrection! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils rĂ©gneront avec lui pendant mille ans. Resurrection » The lord revealing truth JĂ©rĂ©mie 334-6 Car ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'IsraĂ«l, Sur les maisons de cette ville Et sur les maisons des rois de Juda, Qui seront abattues par les terrasses et par l'Ă©pĂ©e, Quand on s'avancera pour combattre les ChaldĂ©ens, Et qu'elles seront remplies des cadavres des hommes Que je frapperai dans ma colĂšre et dans ma fureur, Et Ă  cause de la mĂ©chancetĂ© desquels je cacherai ma face Ă  cette ville; Voici, je lui donnerai la guĂ©rison et la santĂ©, je les guĂ©rirai, Et je leur ouvrirai une source abondante de paix et de fidĂ©litĂ©. Resurrection » The resurrection of jesus Christ 1 Pierre 320-21 qui autrefois avaient Ă©tĂ© incrĂ©dules, lorsque la patience de Dieu se prolongeait, aux jours de NoĂ©, pendant la construction de l'arche, dans laquelle un petit nombre de personnes, c'est-Ă -dire huit, furent sauvĂ©es Ă  travers l'eau. Cette eau Ă©tait une figure du baptĂȘme, qui n'est pas la purification des souillures du corps, mais l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la rĂ©surrection de JĂ©sus Christ, Resurrection » Where the righteousness of God is revealed Romains 116-20 Car je n'ai point honte de l'Évangile c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premiĂšrement, puis du Grec, parce qu'en lui est rĂ©vĂ©lĂ©e la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu'il est Ă©crit Le juste vivra par la foi. La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, lire plus. car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaĂźtre. En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient comme Ă  l'oeil, depuis la crĂ©ation du monde, quand on les considĂšre dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, Resurrection » Who falls, but rises up again Proverbes 2416 Car sept fois le juste tombe, et il se relĂšve, Mais les mĂ©chants sont prĂ©cipitĂ©s dans le malheur. Resurrection » Christ appears after his » To eleven disciples in galilee Matthieu 2817 Quand ils le virent, ils se prosternĂšrent devant lui. Mais quelques-uns eurent des doutes. Resurrection » Examples of » Dead man restored to life at touch of elisha's bones 2 Rois 1321 Et comme on enterrait un homme, voici, on aperçut une de ces troupes, et l'on jeta l'homme dans le sĂ©pulcre d'ÉlisĂ©e. L'homme alla toucher les os d'ÉlisĂ©e, et il reprit vie et se leva sur ses pieds. Resurrection » Examples of » Son of the widow of zarephath 1 Rois 1722 L'Éternel Ă©couta la voix d'Élie, et l'Ăąme de l'enfant revint au dedans de lui, et il fut rendu Ă  la vie. Resurrection » Jesus Christ being the resurrection Jean 1125-26 JĂ©sus lui dit Je suis la rĂ©surrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand mĂȘme il serait mort; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela? Resurrection » Christ appears after his » To the other women Matthieu 289 Et voici, JĂ©sus vint Ă  leur rencontre, et dit Je vous salue. Elles s'approchĂšrent pour saisir ses pieds, et elles se prosternĂšrent devant lui. Resurrection » Examples of » Son of the shunammite 2 Rois 435 ÉlisĂ©e s'Ă©loigna, alla çà et lĂ  par la maison, puis remonta et s'Ă©tendit sur l'enfant. Et l'enfant Ă©ternua sept fois, et il ouvrit les yeux. Resurrection » Examples of » Jairus' daughter Matthieu 925 Quand la foule eut Ă©tĂ© renvoyĂ©e, il entra, prit la main de la jeune fille, et la jeune fille se leva. Resurrection » Christ appears after his » At the time of his ascension Luc 2450 Il les conduisit jusque vers BĂ©thanie, et, ayant levĂ© les mains, il les bĂ©nit. Resurrection » Christ appears after his » To the ten, thomas absent Jean 2019 Le soir de ce jour, qui Ă©tait le premier de la semaine, les portes du lieu oĂč se trouvaient les disciples Ă©tant fermĂ©es, Ă  cause de la crainte qu'ils avaient des Juifs, JĂ©sus vint, se prĂ©senta au milieu d'eux, et leur dit La paix soit avec vous! Resurrection » Christ appears after his » To the eleven disciples Jean 2026 Huit jours aprĂšs, les disciples de JĂ©sus Ă©taient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. JĂ©sus vint, les portes Ă©tant fermĂ©es, se prĂ©senta au milieu d'eux, et dit La paix soit avec vous! Luc 2436 Tandis qu'ils parlaient de la sorte, lui-mĂȘme se prĂ©senta au milieu d'eux, et leur dit La paix soit avec vous! Resurrection » Christ appears after his » To two disciples Luc 2415 Pendant qu'ils parlaient et discutaient, JĂ©sus s'approcha, et fit route avec eux. Resurrection » Examples of » Lazarus of bethany Jean 1144 Et le mort sortit, les pieds et les mains liĂ©s de bandes, et le visage enveloppĂ© d'un linge. JĂ©sus leur dit DĂ©liez-le, et laissez-le aller. Resurrection » Christ appears after his » At the sea of galilee Jean 211 AprĂšs cela, JĂ©sus se montra encore aux disciples, sur les bords de la mer de TibĂ©riade. Et voici de quelle maniĂšre il se montra. Resurrection » Christ appears after his » To mary magdalene Marc 169 JĂ©sus, Ă©tant ressuscitĂ© le matin du premier jour de la semaine, apparut d'abord Ă  Marie de Magdala, de laquelle il avait chassĂ© sept dĂ©mons. Resurrection » Examples of » Son of the widow of nain Luc 715 Et le mort s'assit, et se mit Ă  parler. JĂ©sus le rendit Ă  sa mĂšre. Resurrection » Examples of » Dorcas Actes 940 Pierre fit sortir tout le monde, se mit Ă  genoux, et pria; puis, se tournant vers le corps, il dit Tabitha, lĂšve-toi! Elle ouvrit les yeux, et ayant vu Pierre, elle s'assit. Resurrection » Who falls, and never rises up again Amos 814 Ils jurent par le pĂ©chĂ© de Samarie, Et ils disent Vive ton Dieu, Dan! Vive la voie de Beer SchĂ©ba! Mais ils tomberont, et ne se relĂšveront plus. Resurrection » Symbolical Apocalypse 1111 AprĂšs les trois jours et demi, un esprit de vie, venant de Dieu, entra en eux, et ils se tinrent sur leurs pieds; et une grande crainte s'empara de ceux qui les voyaient. Spiritual » Resurrection » Man, raised from spiritual death ÉphĂ©siens 21 Vous Ă©tiez morts par vos offenses et par vos pĂ©chĂ©s, Colossiens 213 Vous qui Ă©tiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, il vous a rendus Ă  la vie avec lui, en nous faisant grĂące pour toutes nos offenses; ÉphĂ©siens 26 il nous a ressuscitĂ©s ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux cĂ©lestes, en JĂ©sus Christ, Romains 811 Et si l'Esprit de celui qui a ressuscitĂ© JĂ©sus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscitĂ© Christ d'entre les morts rendra aussi la vie Ă  vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. Romains 1115 Car si leur rejet a Ă©tĂ© la rĂ©conciliation du monde, que sera leur rĂ©intĂ©gration, sinon une vie d'entre les morts?
Onen revient donc à la seule solution valable : baisser la luminosité. Non seulement ça produit moins de lumiÚre bleue, mais en plus ça
24 fĂ©vrier 2017 ven 24 FĂ©v Si nous marchons dans la lumiĂšre, [
] le sang de JĂ©sus [
] nous purifie de tout pĂ©chĂ© » 1Jn Non classĂ© /À deux repris­es dans la Bible, Dieu nous par­le dans le noir. Au pre­mier chapitre de la GenĂšse, il dit Qu’il y ait des lumiĂšres » BFC. Dans Jean 3, JĂ©sus dĂ©clare La lumiĂšre est venue dans le monde » Pour marcher avec Dieu, Ă©vitez les chemins obscurs et marchez dans la lumiĂšre. Les moi­sis­sures se dĂ©velop­pent mieux dans le noir. Quand vous allumez la lumiĂšre, elles se fanent et meurent. Plus qu’une mĂ©taphore, c’est une rĂ©al­itĂ© spir­ituelle ! JĂ©sus a dit Les hommes ont aimĂ© les tĂ©nĂšbres plus que la lumiĂšre, parce que leurs Ɠuvres Ă©taient mau­vais­es » Jn Comme le dit Ester Nichol­son Les secrets nous affectent. Ils nous gar­dent dans la honte et le doute. » Le secret est l’environnement idĂ©al pour que le pĂ©chĂ© croisse jusqu’à vous ren­dre cap­tif de vos pen­sĂ©es, vos actes, et vos mau­vais pen­chants. Plus vous restez dans le noir, plus vous devenez esclave du pĂ©chĂ©. Si nous dis­ons que nous sommes en com­mu­nion avec lui, et que nous mar­chions dans les tĂ©nĂšbres, nous men­tons et nous ne pra­tiquons pas la vĂ©ritĂ© » 1Jn Entrez dans la lumiĂšre et tout change ! Alors con­fessez vos vices cachĂ©s Ă  Dieu, et si nĂ©ces­saire, Ă  un ami de con­fi­ance ou Ă  un con­seiller en mesure de prier avec vous. Puis invo­quez la puis­sance de Dieu pour vain­cre ce pĂ©chĂ©. DĂšs que vous allumez la lumiĂšre, les moi­sis­sures se fanent. Elles relĂąchent leur Ă©treinte et la lib­ertĂ© paraĂźt. Chaque fois qu’un pĂ©chĂ© frappe Ă  votre porte, placez-le tout de suite dans la lumiĂšre. Si vous le faites, Dieu vous puri­fiera. La Bible affirme Si nous mar­chons dans la lumiĂšre, [
] le sang de JĂ©sus [
] nous puri­fie de tout pĂ©chĂ© » 1Jn Combienavant nous entendu de musulmans renier la Parole d’Allah et de Son messager pour plaire aux mĂ©crĂ©ants alors qu’Allah dit : « les juifs et le chrĂ©tiens ne seront pas satisfaits de vous tant que vous ne suivraient pas leur voie ». nous disons au contraire Allah a dit vrai, le messager d’Allah a dit vrai et nous revenons aux savants pour qu’ils nous expliquent notre religion. La fornication des yeuxLe TrĂšs Haut dit dans le Qour’aan Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chastetĂ©. C’est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu’ils font. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards et de garder leur chasteté  ».S24/V30-31 Mon frĂšre, ma sƓur,Sache que ton coeur est le miroir de tes yeux. Lorsque tu baisses ton regard devant ce qu’Allah t’a interdit, le cƓur baisse Ă©galement ses passions. Et lorsque tu lĂąches ton regard, alors ton cƓur lĂąche Ă©galement ses passions. MĂ©dite sur les paroles du ProphĂšte qui disait un jour Le regard est une flĂšche empoisonnĂ©e parmi les flĂšches de Satan ». Abou Dawood Ce Hadith parle du regard comme Ă©tant une flĂšche. Nous pouvons en retirer 2 idĂ©es d’abord, l’idĂ©e de la blessure. La flĂšche pĂ©nĂštre ton corps et te blesse. De mĂȘme, le regard pĂ©nĂštre le coeur et y produit l’effet du y a ensuite l’idĂ©e de la vitesse et de la rapiditĂ© comme la flĂšche, l’effet du regard ne se fait pas attendre. La blessure n’est pas toujours mortelle mais elle survient trĂšs rapidement manque d’enthousiasme dans les adorations, penchants vers le mal
 Lorsque Hazrat Fadhl Ibnou Abbas Ă©tait sur une monture en compagnie du ProphĂšte le jour du sacrifice, de Mouzdalifah Ă  Mina, des femmes en litiĂšre passĂšrent en courant. Et Fadhl se mit Ă  les regarder. Le ProphĂštesaws dĂ©tourna alors de sa main la tĂȘte de Fadhl de l’autre cĂŽtĂ©. BoukhariLe ProphĂšte a dit 
Et l’Ɠil commet la fornication et sa fornication est le regard illcite. Et la langue commet la fornication et sa fornication est la parole illicite. Et le pied commet la fornication et sa fornication c'est les pas vers l’illicite. Et la main commet la fornication et sa fornication est le toucher illicite. Et le cƓur se passionne et dĂ©sire. La partie privĂ©e approuve cela ou le dĂ©ment ». BoukhariDans ce Hadith, le ProphĂšte a dĂ©crit l’utilisation illicite de chaque membre et l’a qualifiĂ©e de fornication » zinĂą ». Nous notons qu’il dĂ©bute par celle de l’Ɠil, car en rĂ©alitĂ©, elle est la source de toutes les autres fornications et emmĂšne Ă  la fornication finale et concrĂšte. C’est par le regard que tout commence tu vois, tu regardes, tu regardes encore, tu regardes un peu plus, tu te dĂ©cides et tu parles. Si ça marche, tu la le retrouves. Si ça marche encore, Ă©tape suivante, tu la le touches. Ensuite, si le cƓur dĂ©sire, tu passes Ă  l’étape finale ta partie privĂ©e confirme. L’acte final a donc trouvĂ© son origine dans le pour Ă©viter cela que le ProphĂšte a dit Ă  son cousin Ô Ali ! Ne fais pas suivre ton premier regard d’un autre regard ! Il y a pour toi le premier mais pas le second ! »Le 1er regard est donc pardonnĂ© c’est le regard non intentionnel. C’est lorsque tu vois. Ensuite, si tu regardes, et bien, c’est le 2nd regard, et il est Djarir a dit J’ai interrogĂ© le Messager de Dieu sur le regard fortuit soudain. Il me dit DĂ©tourne ton regard aussitĂŽt aprĂšs ». Mouslim Mais n’oublie pas, mon frĂšre, ma sƓur, que le 1er regard est pardonnĂ© » ne signifie pas que tu peux le prolonger autant que tu le veux. Le prolongement du 1er regard devient en soi un 2nd regard, puis un 3Ăšme, un 4Ăšme etc. aussi longtemps que tu continueras Ă  Ă  propos de ce 1er regard, il t’est certainement dĂ©jĂ  arrivĂ© que ton regard s’est posĂ© sur une femme un homme, et que celle-ci celui-ci t’a rĂ©ellement troublĂ© et ton cƓur s’est mis Ă  battre plus vite. Tu t’es alors dis Toute cette agitation et ce trouble dans mon cƓur, c’est parce que je l’ai vue vu rapidement, juste un regard. Peut-ĂȘtre que si je la le regarde encore un peu et mieux, je me rendrais compte que finalement, elle il ne vaut pas tout cela. J’en serais alors apaisĂ©e ». Tu fais donc l’intention d’y porter un 2nd c’est lĂ , mon frĂšre, ma sƓur, qu’il faut faire attention. Il s’agit lĂ , d’une ruse de Satan - Sache tout d’abord, que ce 2nd regard, mĂȘme avec ces belles intentions, n’est pas permis. Le ProphĂšte a proposĂ© comme remĂšde Ă  la maladie » du regard, le fait de dĂ©tourner celui-ci, et non de le reposer une 2nde fois. La maladie ne peut devenir en soi un remĂšde ! On ne peut combattre le poison par d’avantage de poison !- Sache Ă©galement, et l’expĂ©rience l’a montrĂ©, que porter un regard de plus n’apaise pas. TrĂšs souvent, le cƓur dĂ©sire d’avantage et il s’en trouve encore plus troublĂ©. Allamah Boussayri dit N’essaie pas de briser le dĂ©sir par le pĂ©chĂ© ! Certes, d’avantage de nourriture ne fait qu’augmenter l’appĂ©tit du goinfre ! » Alors mon frĂšre, ma sƓur, prĂ©serve-toi de cette flĂšche empoisonnĂ©e. N’écoute pas et ne suis pas ceux qui t’invitent Ă  venir te rincer » les yeux ! Dis-leur plutĂŽt que le ProphĂšte a annoncĂ© Ă  celui qui protĂšge son regard, la bonne nouvelle de ressentir la douceur du ImĂąn dans son cƓur. Abou Dawood Cette douceur est de loin plus agrĂ©able que le plaisir du regard. Dis-leur plutĂŽt que la protection du regard emplit le cƓur de lumiĂšre. Cette LumiĂšre illumine ensuite le visage et les autres parties du corps. Ce n’est peut- ĂȘtre pas sans raison que dans le Qour’aan, Allah a citĂ© le verset de la LumiĂšre V35 Allah est la LumiĂšre des cieux et de la terre » aprĂšs l’ordre de protĂ©ger le regard V30-31. Dis-leur aussi qu’Allah rĂ©compense le sacrifice du serviteur par ce qui est de mĂȘme nature. Lorsque tu protĂšges la vision des yeux, Allah t’accorde la vision du cƓur la FirĂąsah cette lumiĂšre spĂ©ciale par laquelle Il te permet de distinguer le bien du mal, le vrai du faux, et de voir » ce que les autres ne peuvent voir. Et pourquoi ne leur dirais-tu pas aussi que le regard prĂ©servĂ© t’ouvre les portes de la Science et du Savoir ? Le cƓur illuminĂ© est plus apte Ă  recevoir la lumiĂšre de la pas enfin de leur dire que protĂ©ger le regard apaise ton cƓur. Celui celle qui dĂ©shabille » l’autre de son regard est troublĂ©e et Ă©branlĂ©e par ce qu’il elle voit. La frustration et l’impossibilitĂ© d’obtenir et de toucher sont dĂ©jĂ  une punition en soi ! Mais c'est vrai, mon frĂšre, ma soeur, la parole est aisĂ©e, l'acte l'est beaucoup moins! La promiscuitĂ© ambiante, les programmes tĂ©lĂ©visĂ©s, l'exposition de la nuditĂ©...tout ceci ne facilite pas la tĂąche. C'est pourquoi, une maniĂšre de se dĂ©fendre, c'est d'affronter le danger. Mais plus facile que cela, c'est d'Ă©viter le danger! Eloigne-toi donc autant que tu peux de ces circonstances qui t'exposent au mal. Ne te jette pas dans la gueule du loup pour tenter de t'en extraire ensuite!C'est pourquoi le ProphĂšte a mis en garde contre le fait de s'asseoir dans les rues. Lorsque les gens dirent Ô Messager de Dieu ! Nous ne pouvons pas nous passer de ces assemblĂ©es, car c’est lĂ  que nous parlons entre nous », le ProphĂšte leur dit alors Si vous tenez absolument Ă  vous asseoir dans la rue, donnez Ă  la rue ses droits au moins ». Ils dirent Et quels sont ses droits, Ô Messager de Dieu ? » Il dit Baisser le regard, s’abstenir de faire du tort aux autres, rĂ©pondre au Salam, prescrire le bien, proscrire le mal ». Boukhari-Mouslim Éloigne toi Ă©galement des programmes tĂ©lĂ©visĂ©s, et autres films qui pourraient te tenter Ă  voir le mal. Que ce que tu lis et ce que tu Ă©coutes ne soient pas des choses qui agressent ton regard et ton ouie. Choisis aussi, et c’est extrĂȘmement important, une bonne compagnie. Que tes amis soient ceux qui pourraient t’aider Ă  atteindre ton rĂ©el but. Qu’ils ne soient pas de ceux qui te diraient Regarde celle-lĂ  pĂ©li, celui-lĂ  pĂ©lo », mais plutĂŽt de ceux qui te diraient Pense Ă  Allah ! »Enfin, aide-toi justement par la pensĂ©e du TrĂšs Haut. Sache qu’il te voit oĂč que tu sois et quoi que tu fasses. Son regard vers toi est plus rapide que le tien vers ce qui est interdit. Il connaĂźt la trahison des yeux et ce que cachent les poitrines ». S40/V19 Bref, mon frĂšre, ma sƓur, c’est un combat permanent auquel tu dois te livrer. Mais ne le fais pas seul ! Lorsque partout autour de toi, tu ne sauras plus oĂč poser ton regard, lĂšve-le alors vers le ciel et invoque la protection d’Allah. LĂšve Ă©galement tes mains devant Lui et fais toi accompagner de Son aide. Fais de ton mieux! Allah voit tes efforts et Il les rĂ©compensera !Source
dĂ©cem 00:00 ZENIT Staff Papes. ROME, dimanche 25 dĂ©cembre 2011 (ZENIT.org) – « Prions en ce moment avant tout pour que tous ceux qui doivent vivre NoĂ«l dans la pauvretĂ©, dans la souffrance, dans la condition de migrants, afin que leur apparaisse un rayon de la bontĂ© de Dieu ; afin que les touche, ainsi que nous, cette bontĂ©
© BESTIMAGE - Pierre, son pĂšre, vient de faire des rĂ©vĂ©lations fracassantes sur la disparition du chanteur, survenue il y a quinze ans. Souvenez-vous. Le 22 dĂ©cembre 2004, GrĂ©gory Lemarchal, admirable de rĂ©silience, remportait la finale de la quatriĂšme saison de la Star Academy. Moins de trois ans plus tard, le 30 avril 2007, le chanteur au visage d'ange, adulĂ© du public, s'Ă©teignait Ă  l'hĂŽpital Foch de Suresnes Hauts-de-Seine, terrassĂ© par la mucoviscidose. Il avait 23 ans et encore tout l'avenir devant lui, mais la maladie avait Ă©tĂ© la plus forte. Le 2 avril 2007, quand GrĂ©gory est hospitalisĂ©, il est persuadĂ© qu'il ressortira rapidement, au point qu'il n'a mĂȘme pas pensĂ© Ă  emporter des affaires. Certes, il ne se sent pas bien, mais il a l'habitude de ce genre de rechute. Karine Ferri, qui partage alors sa vie, doit mĂȘme insister pour qu'il fasse son sac au cas oĂč ». HĂ©las, son Ă©tat s'aggrave rapidement. Seule une transplantation pulmonaire pourrait le sauver
 encore faut-il trouver un greffon compatible avec son groupe sanguin qui est plutĂŽt rare. “Surtout, dites-leur de ne jamais baisser les bras.” Bien qu'il redoute cette opĂ©ration trĂšs lourde dont les mĂ©decins lui parlent depuis des mois, il se sent prĂȘt. Mais le greffon tant attendu ne viendra pas. Le 29 avril, la veille de sa mort, Greg donne encore Ă  ses proches une formidable leçon de courage. Ses moments dĂ©chirants restent gravĂ©s Ă  jamais dans la mĂ©moire de ses parents qui, dĂšs le dĂ©cĂšs de leur fils adorĂ©, ont créé l'association GrĂ©gory Lemarchal dans le but de rĂ©colter des fonds afin d'aider les familles concernĂ©es par la mucoviscidose. Le 16 juin dernier, le couple a enfin inaugurĂ© une maison au nom de leur fils Ă  Rueil-Malmaison Hauts-de-Seine pour permettre aux malades de se projeter et les aider Ă  reprendre confiance en eux malgrĂ© ce mal qui envahit leurs poumons. À cette occasion, le papa de GrĂ©gory, Pierre, 65 ans, a fait des rĂ©vĂ©-lations inĂ©dites sur la disparition de l'artiste, qui, aujourd'hui, aurait 39 ans. Ce 29 avril 2007 donc, avant d'ĂȘtre placĂ© dans un coma dont il ne devait pas se rĂ©veiller, GrĂ©gory est entourĂ© de toute l'affection de sa sƓur, Leslie, et de ses parents. Mais une autre personne est aussi prĂ©sente Ă  son chevet. Une amie », prĂ©cise Pierre, sans nĂ©anmoins dire s'il s'agit de la chanteuse HĂ©lĂšne SĂ©gara Ă  laquelle Greg avait envoyĂ© un SMS dĂ©chirant pour l'informer de la situation. C'est Ă  cette mystĂ©rieuse femme que le jeune homme va adresser ses derniers mots, face Ă  sa famille qui retient son souffle. Il a dit “Surtout, dites-leur de ne jamais baisser les bras.” Il pensait toujours aux autres, c'Ă©tait le message qu'il voulait faire passer Ă  tous ceux qui souffrent de cette maladie. » Puis, Pierre, se laissant aller Ă  la confidence, a enfin levĂ© le voile sur un secret » qu'il avait prĂ©fĂ©rĂ©, sans doute par pudeur, garder jusqu'Ă  prĂ©sent pour lui. Avant d'ĂȘtre endormi pour l'Ă©ternitĂ©, Greg a prononcĂ© cette phrase d'une force inouĂŻe, une sorte de testament pour tous les jeunes atteints du mĂȘme mal Ne vous interdisez rien tant que c'est possible ! » Et il savait de quoi il parlait lui qui bataillait de toutes ses forces contre cette maladie gĂ©nĂ©tique qu'on lui avait dĂ©tectĂ©e Ă  l'Ăąge de 20 mois ! “Ne vous interdisez rien tant que c'est possible !” À la Star Academy, il lui arrivait souvent de s'isoler dans sa chambre pour que les autres habitants du chĂąteau de Dammarie-les-Lys, notamment les candidats, qui n'ignoraient rien de la gravitĂ© de son Ă©tat, ne le voient pas en souffrance. Mais quand il apparaissait sur scĂšne en pleine lumiĂšre, il oubliait tout. GrĂ©gory disait toujours “Quand je chante, je n'ai pas la mucoviscidose”. C'Ă©tait une force mentale, il pensait qu'il allait vaincre la maladie et, mĂȘme si elle a fini par prendre le dessus, il est allĂ© jusqu'au bout et il a eu raison », conclut ce pĂšre brisĂ©, toujours plein d'admiration pour son petit prince de la chanson
 Les parents de GrĂ©gory tenaient Ă  offrir aux malades atteints de mucoviscidose, dans le cadre de l'association qu'ils ont créée il y a quinze ans, un lieu de vie oĂč se rendre aprĂšs un sĂ©jour Ă  l'hĂŽpital pour les aider Ă  reprendre confiance en eux. Dans cette maison innovante, et durant une semaine, on fabrique avec les patients leur projet de vie, entourĂ©s, entre autres, d'une assistance sociale, d'un thĂ©rapeute, d'un chef de projet. Puis on les suit Ă  distance, durant deux, six mois, un an, avec des intervenants, des coachs sportifs et de vie, qui peuvent aussi leur rendre visite. On ne veut laisser personne au bord de la route ! » a prĂ©cisĂ© le pĂšre du regrettĂ© chanteur, Ă  l'origine de cette initiative empreinte d'humanitĂ©. Ă  lire aussi Gregory Lemarchal CĂ©line Dion a Ă©tĂ© odieuse avec lui ! GrĂ©gory Lemarchal Un nouvel album va tomber du ciel GrĂ©gory Lemarchal Sa mĂ©moire outragĂ©e ! ValĂ©rie EDMOND
Alorsje vous ai parlé de notre enfant : qui s'est marié a Mabel. Oui, je vous ai dit que la lumiÚre monte et décroit. Ne remarquez vous pas comme la roue tourne ? Et vous vous feriez mieux de revenir a la raison. Avant qu'ils ne baissent le rideau. Oui, avant qu'ils ne baissent le rideau. Je parle d'une fille toute semblable a toi.
Tu sais Aujourd’hui, c’est un jour spĂ©cial, C’est le jour de bĂ©nĂ©diction pour toi, Il n’y aura jamais, un meilleur jour qu’aujourd’hui, Parce qu’aujourd’hui c’est ton jour ! Alors, Ă©coute et ouvre ton cƓur ! IL y a beaucoup de gens qui prient pour ça, mais je te le dis, Aujourd’hui, C’est le jour du salut et de la bĂ©nĂ©diction ! Amen ! La Bible, nous dit Ce qui est immobile deviendra mobile, ce qui n’est pas guĂ©rissable est guĂ©ri, et l’impossible devient possible ! A toi qui es dĂ©sespĂ©rĂ©e, J’aimerais te dire que JĂ©sus-Christ est l’espĂ©rance pour ceux qui sont dans le dĂ©sespoir, JĂ©sus Sauve, JĂ©sus GuĂ©rit, JĂ©sus bĂ©nit ! Tu seras sauvĂ©, par la puissance du sang de JĂ©sus Christ, Tu seras bĂ©ni, par la puissance du nom de JĂ©sus Christ ! Aujourd’hui et partout dans le monde, La puissance du St Esprit Agit !Vous savez pourquoi ? C’est bientĂŽt le temps de la moisson ! Parce que le temps est venu . Amen ! Et je voudrais te dire Dieu ne t’a pas oubliĂ©, Par la grĂące de Dieu, depuis l’an 2000, des multitudes de personnes dans le monde viennent Ă  Dieu ! Je vais te dire quelque chose, Dieu est puissant, Je vais te dire quelque chose, JĂ©sus est VIVANT ! Mon cƓur veut voir des Ăąmes sauvĂ©es , Parce que vous tous, vous devez ĂȘtre sauvĂ©, Les gens doivent ĂȘtre sauvĂ©s ! Et dans le message de Dieu, dans la Parole de Dieu coule la pleine onction du St Esprit, Les miracles se produisent, J’aimerais vous dire quelque chose, JĂ©sus est lĂ , pour nous donner la vie ! Aujourd’hui Tu vas avoir la vie, Ton Ăąme va se restaurer parce que JĂ©sus a dit “ Je suis la rĂ©surrection et la vie !“ Dites Amen ! JĂ©sus est VIVANT ! Et JĂ©sus est ici ! Mon cƓur brĂ»le, car je veux voir des Ăąmes sauvĂ©es ! Et je sais, que les miracles suivent le message de la parole de Dieu ! JĂ©sus est mort pour des dessins Ă©ternels, Pour que nos Ăąmes soient sauvĂ©es ! La maladie n’est pas le mal ultime, c’est pourquoi les guĂ©risons ne sont pas le bien ultime ! Le pĂ©chĂ© est le Mal ULTIME, c’est pourquoi le Salut et ĂȘtre sauvĂ© du pĂ©chĂ© C’est le BIEN ULTIME ! Et bien laisse-moi te dire, Aujourd’hui, JĂ©sus est ici pour faire les deux Pour te sauver totalement et te guĂ©rir glorieusement ! Mon cƓur brĂ»le, car je veux que le ciel se remplisse ! Et C’est pour cela que JĂ©sus est mort, JĂ©sus est mort sur la croix, Pour chercher et sauver celui qui est perdu, JĂ©sus SAUVE ! JĂ©sus SAUVE !!! VoilĂ  pourquoi, Nous prĂȘchons Soyez rĂ©conciliĂ©s avec Dieu ! VoilĂ  pourquoi, Nous prĂȘchons Repentez-vous et croyez ! Et le mot “Repentir “ veut dire changer de direction. Alors, je vais vous dire quelque chose Que le diable aille en enfer !ET quelles gens aillent au ciel ! Il faut prier, pour que les hommes se repentent de leurs pĂ©chĂ©s et viennent Ă  JĂ©sus, Savez-vous que l’enfer a Ă©tĂ© fait pour le diable et non pour les gens Ă  la base, ET c’est pourquoi Dieu veut te sauver , AllĂ©luia, Gloire Ă  Dieu au plus haut des cieux, Je voudrais vous faire partager quelque chose Ce que le seigneur a mis sur mon cƓur ! Lisons ensemble JEAN Chapitre JĂ©sus se rendit Ă  la montagne des oliviers. dĂšs le matin, il alla de nouveau dans le temple, et tout le peuple vint Ă  lui. S’étant assis, il les enseignait. les scribes et les pharisiens amenĂšrent une femme surprise en adultĂšre; la plaçant au milieu du peuple, ils dirent Ă  JĂ©sus MaĂźtre, cette femme a Ă©tĂ© surprise en flagrant dĂ©lit d’adultĂšre. dans la loi, nous a ordonnĂ© de lapider de telles femmes toi donc, que dis-tu? disaient cela pour l’éprouver, afin de pouvoir l’accuser. Mais JĂ©sus, s’étant baissĂ©, Ă©crivait avec le doigt sur la terre. ils continuaient Ă  l’interroger, il se releva et leur dit Que celui de vous qui est sans pĂ©chĂ© jette le premier la pierre contre elle. Et s’étant de nouveau baissĂ©, il Ă©crivait sur la terre. ils entendirent cela, accusĂ©s par leur conscience, ils se retirĂšrent un Ă  un, depuis les plus ĂągĂ©s jusqu’aux derniers; et JĂ©sus resta seul avec la femme qui Ă©tait lĂ  au milieu. s’étant relevĂ©, et ne voyant plus que la femme, JĂ©sus lui dit Femme, oĂč sont ceux qui t’accusaient? Personne ne t’a-t-il condamnĂ©e? rĂ©pondit Non, Seigneur. Et JĂ©sus lui dit Je ne te condamne pas non plus va, et ne pĂšche plus. Dans cette pĂ©riode de temps, JĂ©sus Ă©tait partit en direction du temple, Une foule de gens arrivĂ©e et s’approche de lui, La foule courut vers JĂ©sus car, Ils aimaient la parole qui sortait de sa bouche Ils disaient “Maitre, enseigne-nous sur le royaume de Dieu“ Les gens aimaient le message, Ils aimaient la parole puissante qui sortait de la bouche de JĂ©sus, cette foule aimait chaque mot, chaque lettre, d’enseignement qui sortait de la bouche de JĂ©sus Et JĂ©sus la fait ! Il s’est assis et les a enseignĂ©s, lorsque je lis ce verset de la Bible, je me dis, J’aurais tellement voulu ĂȘtre une petite souris ce jour lĂ , pour Ă©couter le message, la prĂ©dication, la parole qui sortait de la bouche de JĂ©sus, Quel jour magnifique ! Quelle journĂ©e merveilleuse ! Mais subitement, Un grand bruit accompagnĂ© d’un nuage de fumĂ©e et de poussiĂšre ! S’approchĂšrent d’eux. Des gens se sont mis Ă  hurler et Ă  crier ! Et des personnes bruyantes, s’approchĂ©s de plus en plus prĂšs de JĂ©sus ! Alors JĂ©sus s’arrĂȘte de parler, parce que tout le monde Ă©tait distrait ArrivĂ©s prĂšs de lui, JĂ©sus voit des pharisiens, des scribes, des maitres de la loi, et dans leurs mains au milieu, il y avait une femme ! Cette femme essayait de rĂ©sister, ces maitres de la loi la battaient, Ils la frappaient et ils criaient sur elle ! Ce groupe de personnes se retrouve tout autour de JĂ©sus, Alors les chefs pharisiens se sont prĂ©sentĂ©s Ă  JĂ©sus, avec leurs longues barbes blanches, leurs yeux perçants, leurs voix aiguĂ«s Et ils criaient ! Maitre JĂ©sus , cette femme-lĂ , nous l’avons pris en flagrant dĂ©lit d’adultĂšre ! La Loi de MoĂŻse nous dit Quelle doit ĂȘtre lapidĂ© Ă  mort ! Que dis-tu ? Quesque tu as Ă  dire ? Et lorsque je lis la bible, la Bible me dit Qu’il s’agissait d’un piĂšge ! Et J’aimerais rapidement essayer de vous expliquer le piĂšge et ensuite on continue le message, les pharisiens disaient entre eux ! »Nous sommes certains que ce JĂ©sus est un imposteur ! » C’est un sĂ©ducteur ! Ce n’est pas possible, Il ne peut pas ĂȘtre le Messie ! Parce que nous l’avons vu, la main dans la main avec le plus grand Escroc de JĂ©richo et il entrait dans sa maison, si JĂ©sus Ă©tait vraiment le Messie, Il aurait senti Ă  10 km, que cet homme Ă©tait un pĂȘcheur impur, ils disent ensuite, nous avons vu de nos yeux JĂ©sus guĂ©rir lors d’un sabbat ! Vous Imaginez pendant le Saint Sabbat ! Ensuite, il a dit Ă  cet homme de ramasser son lit et de rentrer Ă  la maison, et ça, c’est violer le Saint Sabbat ! Comment, c’est la question qu’ils se posent, le Messie pourrait violer le Saint Sabbat ? Ils disent, non, non, ce n’est pas possible ce JĂ©sus est un imposteur, et nous devons le prĂ©senter comme tel devant toute la nation ! Ensuite, ils se sont dit voilĂ  ce qu’on va faire, lorsque JĂ©sus sera entourĂ© d’une grande foule de gens, nous lui amĂšnerons quelqu’un, pris en flagrant dĂ©lit d’adultĂšre, et croyez-moi ce n’est pas trĂšs difficile, parce qu’il y a toujours quelqu’un, et ensuite, nous allons lui dire Ă  ce JĂ©sus ! La Loi de Moise, La Loi de Dieu dit Cette personne doit ĂȘtre lapidĂ©e Ă  mort, et c’est ce qui est Ă©crit dans LĂ©vitique chapitre 20 v 10, mais toi enseignant » JĂ©sus MaĂźtre, que dis-tu ? Ils se sont dits “entre eux“, mais, il va surement dire Je suis l’ami des pĂȘcheurs, laissez cette femme s’en aller ! Mais si JĂ©sus dit cela ! Les Pharisiens diront Peuple d’IsraĂ«l ! Vous avez entendu de vos propres oreilles ! Cet homme JĂ©sus a brisĂ© et violĂ© la Loi de MoĂŻse, il parle contre la Loi de MoĂŻse, Il n’est pas le Messie ! Et si JĂ©sus dit le contraire, et si JĂ©sus dit St Homme, vous avez tout Ă  fait raison, Prenez des pierres et jeter les sur elle, alors les sacrificateurs auraient dit MĂȘme JĂ©sus doit reconnaĂźtre que se sont eux qui dĂ©tiennent la Loi ! D’ailleurs si JĂ©sus avait dit de lapider cette femme, Les autoritĂ©s romaines seraient intervenues, donc voilĂ  pourquoi c’était un piĂšge ! S’il disait oui, Il aurait eu des problĂšmes et s’il aurait dit non, Il aurait quand mĂȘme des problĂšmes. Maintenant j’arrive Ă  mon premier point ! Les pharisiens ont criĂ© encore une fois, MaĂźtre, cette femme doit ĂȘtre mise Ă  mort, c’est ce que la parole de Dieu dit ! Dis-nous ? Que dis-tu ? Alors JĂ©sus va se mettre Ă  ouvrir la bouche ! Et voilĂ , comme un coup de marteau, JĂ©sus va dire Que celui d’entre vous qui est sans pĂ©chĂ©s, jette la premiĂšre pierre maintenant ! La parole de JĂ©sus est tombĂ©e, et elle a raisonnĂ© dans chaque oreille ! Comme le bruit d’un canon !!! Que celui d’entre vous qui est sans pĂ©chĂ©s, jette la premiĂšre pierre ! Et Ă  ce moment-lĂ , cela s’est passĂ© il y a 2000 ans, et c’est ce qui se passe aujourd’hui aussi, le Saint Esprit a commencĂ© Ă  Agir, le Saint Esprit a commencĂ© Ă  Ɠuvrer ! Ces vieux pharisiens se tenant prĂȘt Ă  accuser, Le Christ, JĂ©sus de violer la Loi de MoĂŻse, comme un bruit de tonnerre, dans ses oreilles ! Que celui d’entre vous qui est sans pĂ©chĂ©s, jette la premiĂšre pierre Soudain le Saint Esprit, le touche ! Avec puissance, et se Pharisien, a reçu quelque chose qui n’avait jamais reçu dans sa vie jusqu’à prĂ©sent ! Subitement se pharisien, pour la premiĂšre fois de sa vie, a eu une vision ! Une rĂ©elle vision, une rĂ©alitĂ© ! Avec des yeux ouverts, dans la pleine lumiĂšre du jour, mais qu’a-t’il vu ? Il a vu les 2 tables de pierre, avec les dix commandements ! 4 plus 6 ! Et il n’a pas pu s’empĂȘcher de lire le commandement numĂ©ro 1 et il a lu le commandement numĂ©ro 1, et ensuite la chose suivante, Une voix ! Une voix puissante, terrible, Ă  l’intĂ©rieur de lui ! A commencer Ă  crier, plus que crier, comme le tonnerre ! Seulement un mot, COUPABLE ! COUPABLE ! TU ES COUPABLE ! Commandement numĂ©ro 2, cette mĂȘme voix crie encore ; COUPABLE ! Commandement numĂ©ro 3 COUPABLE ! Commandement numĂ©ro 4 COUPABLE ! 5, 6, 7, 8, 9,10 COUPABLE ! COUPABLE ! COUPABLE ! COUPABLE ! COUPABLE ! COUPABLE ! Et ce vieux pharisien se mit Ă  regarder Ă  gauche et Ă  droite, il pensait que tout le monde avait entendu cette voix, qui criait Ă  l’intĂ©rieur de lui. Il commençait Ă  transpirer, il devait avoir les mains moitent, et quand il rĂ©alisait, qu’ils Ă©taient tous en train de s’occuper d’eux-mĂȘmes. Voici ce que cet homme va faire, il met la marche arriĂšre ! Il a mis la marche arriĂšre !!! Parce qu’il Ă©tait coupable, il n’a pas osĂ© jeter la premiĂšre pierre, il a rĂ©alisĂ© si je jette la premiĂšre pierre Ă  cette femme, Cette pierre va la tuer ! Et ensuite elle va rebondir comme un boomerang et elle va me frapper Ă©galement, parce que je suis aussi pĂȘcheur, si je lui jette la premiĂšre pierre, c’est comme commettre un suicide, alors, il vaut mieux mettre la marcha arriĂšre, et il est parti, parce qu’il Ă©tait coupable ! Ensuite se trouvait le 2em plus ancien pharisien Il a entendu lui aussi ! Que celui qui est sans pĂȘcher lui jette la premiĂšre pierre ET Le Saint Esprit la touchĂ© ! Et ses pensĂ©es sont allĂ©es plonger dans le passĂ© ! Il a rĂ©alisĂ© ! Si je jette la premiĂšre pierre Ă  cette femme, Cette pierre va la tuer ! Et ensuite elle va rebondir comme un ballon Et elle va me frapper ! Parce que je suis Ă©galement coupable ! Alors, lui aussi, il regarde autour de lui, marche arriĂšre ! Il s’est retirĂ© trĂšs doucement, La bible dit du plus vieux au plus jeune ! Ils Ă©taient tous convaincus d’ĂȘtre coupable devant JĂ©sus-Christ ! Eh Oui, voilĂ  la premiĂšre leçon de JĂ©sus Que JĂ©sus a enseignĂ© aux gens de cette Ă©poque-lĂ , Qu’il a enseignĂ© aux gens de toutes les gĂ©nĂ©rations Et qui veut nous enseigner Ă  nous qui somment ici aujourd’hui. Nous sommes tous pĂȘcheurs ! Et nous sommes tous privĂ©s de la gloire de Dieu ! S’il y avait une seule personne ici qui est sans pĂ©chĂ©, J’aimerais le rencontrer, je vous le dis, il n’y a pas un seul ! Nous sommes tous pĂȘcheur et nous sommes tous privĂ© de la gloire de Dieu ! JĂ©sus s’est baissĂ© et il a Ă©crit avec son doigt sur la terre, La Bible ne nous dit pas ce qu’il a Ă©crit dans la poussiĂšre ! D’ailleurs, Il y a eu beaucoup de spĂ©culations Ă  ce sujet, Mais j’aimerai ajouter ma propre spĂ©culation ! C’est-Ă -dire une rĂ©flexion, une simple rĂ©flexion ! Je crois qu’il a Ă©crit sur le sol, C’est ce que le Saint Esprit est en train d’écrire actuellement dans ton cƓur ! Les mĂȘmes mots ! COUPABLE ! COUPABLE ! Le monde entier est COUPABLE ! Devant le Dieu VIVANT ! Nous sommes tous pĂȘcheur, moi-mĂȘme Ă©galement ! Pas un seul juste, nous dit la Bible ! J’aimerais avancer le message d’un pas encore, comment c’était ce jour-lĂ  ? Comment Ă©tait cette rencontre ce jour-lĂ  ? Est-ce qu’il y avait quelqu’un qui Ă©tait sans pĂ©chĂ©s ? Non, il y avait personne ? Eh bien OUI, Si, il y en avait UN !!! Et il y en avait qu’un seul, qui Ă©tait sans pĂ©chĂ©s ! Et son NOM, c’est JESUS ! La Bible dit de JĂ©sus, Il est celui qui n’a jamais connu le pĂ©chĂ© ! Et qu’il a Ă©tĂ© fait pĂ©cher pour nous ! JĂ©sus est l’agneau de Dieu sans tache ! Le seul homme PARFAIT, qui a marchĂ© sur cette terre ! Le JĂ©sus sans pĂ©chĂ©! Il n’y a que JĂ©sus-Christ qui pouvait prendre le premier rocher et le jeter sur cette femme Ă  terre. Et ensuite de le jeter sur les pharisiens Et ensuite de le jeter sur MOI et le jeter sur toie et sur nous tous, parce que nous sommes tous pĂȘcheurs ! Mais ! Il ne l’a pas fait ! Parce qu’il avait dit auparavant Que le fils de l’homme n’est pas venu pour dĂ©truire, mais pour chercher et sauver ceux qui Ă©taient perdus ! BĂ©nis, BĂ©nis, BĂ©nis soit le nom du Seigneur ! Gloire Ă  Dieu !!! Je suis sĂ»r que vous avez maintenant compris ce premier message ! ET Maintenant, j’aimerais me tourner vers la femme un instant, Quand cette femme a Ă©tĂ© arrĂȘtĂ© par J’ai failli dire, par ces St homme, mais je vais plus tĂŽt dire, par ses St hypocrite ! Quand elle a Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©e, elle a regardĂ© dans les yeux de ces hommes ! Ils lui ont dit Aujourd’hui femme ! Tu vas mourir Ă  cause de ton pĂ©chĂ© ! Elle a dĂ» regarder dans les yeux de ces hommes et elle a surement dit, je crois que je te connais ? et toi aussi je t’ai aussi dĂ©jĂ  vu ? Tu n’es pas meilleur que moi ! Tu n’as pas le droit de me lapider ! Et ils lui ont dit ALLEZ ! On va t’amener quelque part et on va te lapider Ă  mort ! Alors elle essayait de rĂ©sister ! Et ils l’ont poussĂ©e et ils l’ont frappĂ©e, ils l’ont battu et elle hurlait ! Et ensuite, cette femme a Ă©tĂ© jetĂ©e Ă  terre pour atterrir aux pieds de JĂ©sus. Et pendant un court instant, elle regarda en haut, pour une seconde, elle se mit Ă  regarder les yeux de JĂ©sus ! Et quand elle a regardĂ© dans les yeux de JĂ©sus ! Elle a eu le choque de sa vie ! Pour la premiĂšre fois dans sa vie ! ELLE A VU DES YEUX SANS PECHES ! Mais, Quel choque ! ELLE A VU DES YEUX PURS ! Elle est tombĂ©e par terre encore plus bas, elle s’est surement dite en elle-mĂȘme, Quoique dit cet homme-lĂ , Quoique sera son jugement Ă  lui, La mort ou la vie, Je l’accepterai ! Cet homme est diffĂ©rent, Je me tiendrais Ă  son jugement ! Et ensuite elle a entendu la question du pharisien JESUS ! MoĂŻse dit que cette femme doit ĂȘtre lapidĂ©e Ă  mort ! Que dis-tu ? Cette femme Ă©tait tellement dĂ©semparĂ©e ! Tellement confuse ! Elle n’a mĂȘme pas entendu la premiĂšre rĂ©ponse que JĂ©sus a donnĂ©e ! Elle n’a pas entendu quand il a dit Que celui qui est sans pĂ©chĂ©s parmi vous
 Elle a seulement entendu quand il a dit LUI jette la premiĂšre pierre Elle a mis ses bras sur sa tĂȘte, elle a commencĂ© Ă  pleurer Ă  nouveau ! Et elle sait dans son cƓur, OUI je mĂ©rite chaque pierre, OUI, je suis une femme pĂ©cheresse, J’ai vĂ©cu une vie, une vie sale, Lancez les pierres rapidement, ne soyez pas cruelle ne me fait pas attendre plus longtemps, Je mĂ©rite chaque pierre, et comme les pierres n’arrivaient pas, Elle a osĂ© regarder en haut encore une fois, et je lis une phrase, qui me touche au plus haut point, Il est dit lĂ , et JĂ©sus fĂ»t laissĂ© seul avec la femme ! Ce soir, tu es assis au milieu de beaucoup de personnes ! Mais je te le dis, en cet instant mĂȘme, Tu es seul oui mais avec JĂ©sus ! Tu es avec JĂ©sus ! C’est le moment pour toi ! C’est le moment du Salut pour Toi! C’est le moment ! De la bĂ©nĂ©diction pour Toi ! Parce-que JĂ©sus t’aime, toi qui es sur ta chaise, Il t’aime ! JĂ©sus regarde cette femme et lui dit Femme oĂč sont tes accusateurs ? Personne ne t’a condamnĂ© ? Alors, elle regarde autour d’elle, et dit Seigneur, ils sont tous partis, Il n’y a plus personne Seigneur ! Et JĂ©sus va lui dire Femme moi non plus je ne te condamne pas ! VA en paix ! Et ne pĂȘche plus ! Gloire Ă  Dieu !!! A ce moment-lĂ , le cƓur de JĂ©sus s’ouvre, comme une fontaine ! Une riviĂšre d’Amour a coulĂ© droit dans le cƓur de cette femme ! De l’Amour, de l’Amour !!! L’Amour de JĂ©sus ! C’était un Amour tellement diffĂ©rent de tous les amours qu’elle avait connus jusque-lĂ . Elle a rĂ©alisĂ© que tout l’amour qu’elle avait connu jusqu’à prĂ©sent ne valait rien, et quand l’Amour de JĂ©sus l’a touchĂ©, Les chaines sont tombĂ©es ! Son cƓur a Ă©tĂ© libĂ©rĂ© ! Gloire Ă  Dieu ! Quelle merveilleux JĂ©sus ! Quelle merveilleux Sauveur ! J’ai bientĂŽt fini ! Mais j’ai encore quelques points, c’est les meilleurs, vous voulez en entendre plus ? Le premier, Je dois dire que beaucoup de personnes considĂšrent ce texte comme difficile, ils disent Ces gens disent qu’il est effectivement Ă©crit dans lĂ©vitique 20 v10 et dans plusieurs textes, Qu’une femme prise en flagrant dĂ©lit d’adultĂšre, doit ĂȘtre lapidĂ©e Ă  mort, Oui c’est Ă©galement Ă©crit dans votre Bible ! Et ces gens disent JĂ©sus n’avait pas le droit d’aller Ă  l’encontre de la parole de Dieu ! Ces gens disent aussi que JĂ©sus aurait dĂ» prendre une pierre et mettre cette femme Ă  mort, Parce que LUI Ă©tait qualifiĂ© pour le faire ! Ils disent que ce texte pose un problĂšme, c’est incroyable quand mĂȘme, LĂ  oĂč des hommes voient un problĂšme, moi je vois la plus grande bĂ©nĂ©diction ! J’aimerais vous donner la raison, pour laquelle JĂ©sus n’a pas tuĂ© cette femme ! Vous voulez savoir pourquoi ? Vous pouvez m’oublier moi, mais surtout, n’oubliez pas ce que je vais vous dire maintenant ! JĂ©sus, ne sais pas baisser, pour ramasser la premiĂšre pierre, Avec ses mains, parce que, A ce moment-lĂ  ! Il Ă©tait dĂ©jĂ  en chemin, vers le calvaire, Pour mourir, Ă  la place de cette femme ! JĂ©sus a pris son pĂ©chĂ©, il a pris sa sentence de mort et il a pris sur lui-mĂȘme ! Et il est allĂ© au calvaire pour mourir Ă  sa place ! JĂ©sus est mort pour cette femme ! JĂ©sus, est mort pour moi, JĂ©sus est mort pour toi ! Il a pris le pĂ©chĂ© sur lui et il a pris notre sentence de mort sur lui, JĂ©sus est mort Ă  notre place ! Et nous, nous sommes LIBRES !!! Si tu acceptes ce cadeau de salut et de la GrĂące, Tu seras LIBRE et tu auras la vie Ă©ternelle !!! Je ne sais pas avec quelle chaine et quel pĂ©chĂ© tu es venu dans l’église aujourd’hui, Mais dans quelques instants, JESUS va prendre la malĂ©diction qui est sur toi, Et il va te donner sa paix ! Et il va te renvoyer Ă  la maison, avec une paix qui surpasse toute intelligence, avec Le Christ, personne n’a besoin d’ĂȘtre exĂ©cutĂ©, Car JĂ©sus est mort pour chacun de nous ! Gloire Ă  Dieu Qu’importe ce que les hypocrites disent, eux ils voulaient voir cette femme morte ! JĂ©sus dit Je suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie Quelle merveilleux Sauveur ! JĂ©sus est ici ! Pour te sauver ! Encore un petit point, j’ai bientĂŽt fini ! Il y a peut-ĂȘtre des gens qui se disent Bon ce message n’est pas pour moi ! Je suis trop jeune, Je n’ai jamais rien eu Ă  faire avec l’adultĂšre, Et bien je vais te dire Que Dieu te bĂ©nisse, continu comme ça ! Il y a peut-ĂȘtre une femme qui dit Ce message n’est pas pour moi ! Parce que j’étais fidĂšle Ă  mon mari depuis le premier jour jusqu’à maintenant ! Merveilleux, merveilleux, fĂ©licitation, continu ! Mais Écoute ceci maintenant, et n’oublie pas ! Tu peux recevoir le pardon pour les plus grands pĂ©chĂ©s ! Mais tu as besoin Ă©galement de pardon pour les plus petits pĂ©chĂ©s ! Cela paraĂźt peut-ĂȘtre Ă©trange, mais la taille du pĂȘchĂ© importe peu Ă  Dieu ! Que tu possĂšdes des grands ou des petits pĂ©chĂ©s, Nous avons besoin que coule le pardon de Dieu ! Quelqu’un a peut-ĂȘtre 1000 pĂ©chĂ©s et un autre 10 pĂ©chĂ©s ! Pour celui qui a plein de pĂ©chĂ©, Je suis lĂ  pour te dire que JĂ©sus est celui qui peut te pardonner tous tes pĂ©chĂ©s en un instant ! Mais celui qui a des petits pĂ©chĂ©s, je peux te dire ce soir, si tu quittes l’église avec tes petits pĂ©chĂ©s, ces petits pĂ©chĂ©s vont t’amener en enfer ! Nous avons tous besoin de JĂ©sus ! nous avons tous besoin de JĂ©sus ! Une derniĂšre chose ! Vous savez ce qui me choque ! Ce qui me choque vraiment, lorsque les pharisiens ont Ă©tĂ© convaincus de leurs propres pĂ©chĂ©s, ils ont mis la marche arriĂšre, et ils se sont retirĂ©s ! Et je me dis en moi-mĂȘme, comment est-il possible ? Que des gens, quand le Saint Esprit les touches, ils mettent la marche arriĂšre ! Ces pharisiens se sont enfuis loin, du seul, Qui pouvaient les sauver ! Quelle tragĂ©die ! Mais quelle tragĂ©die !!! Je crois que si j’avais Ă©tĂ© lĂ , et je crois que si le St Esprit m’avait convaincu de mon pĂ©chĂ©, Je ne crois pas que je me serais retirĂ©, J’aurai couru en avant aussi vite que j’aurais pu, je me serais agenouillĂ© Ă  cotĂ© de cette femme, j’aurai levĂ© mes mains, et j’aurais dit Seigneur JĂ©sus, je n’ai pas commis l’adultĂšre, mais j’ai mille autres pĂ©chĂ©s, Oh Seigneur pardonne moi, Comme tu lui as pardonnĂ©, J’ai aussi besoin de ton pardon, Sauve-moi ! Ce soir, il y a de la place Ă  la croix pour toi ! Des millions se sont agenouillĂ©s lĂ  oĂč cette femme s’est agenouillĂ©e ! Ce soir, c’est ton jour !!! C’est le moment, tu es seul avec JĂ©sus ! Et maintenant JĂ©sus est ici pour te sauver ! Dis Amen, Quand ces hommes ont attrapĂ© cette femme, cette femme coupable, ils lui ont dit Aujourd’hui tu mourras ! Aujourd’hui tu seras lapidĂ© Ă  mort ! Nous allons te jeter dans la tombe, et ils l’ont frappĂ©e et ils lui ont donnĂ© des coups de pied ! Cette femme n’avait jamais imaginĂ©, Qu’un jour elle aurait fait une rencontre avec JĂ©sus ! Pasteur Eric PĂ©rus
Jean1. 1.1. Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. 1.2. Elle était au commencement avec Dieu. 1.3. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. 1.4. En elle était la vie, et la vie était la lumiÚre des hommes.
FIGARO DEMAIN - Alors que la crise sanitaire soumet le rĂ©seau d'Ă©lectricitĂ© français Ă  rude Ă©preuve, tous les acteurs ont intĂ©rĂȘt Ă  ce que les Français diminuent leur consommation. Pourquoi et comment y parvenir ?La demande d’électricitĂ© dans le monde devrait augmenter en 2021, selon l’Agence internationale de l’énergie AIE. Aussi l’État, tout comme les fournisseurs d’énergie, incitent-ils les Français Ă  rĂ©duire leur rĂ©duire la consommation d’énergie des particuliers ?Le RĂ©seau de transport d’électricitĂ© RTE appelle chacun Ă  adopter des gestes d’économies d’énergie pour Ă©viter des coupures. MĂȘme s’il assure disposer de suffisamment de leviers, le rĂ©seau est aujourd’hui en tension car, en plus de la fermeture de la centrale de Fessenheim, de multiples opĂ©rations de maintenance des rĂ©acteurs nuclĂ©aires ont Ă©tĂ© suspendues ou reportĂ©es lors du premier confinement. RĂ©sultat, l’organisation du rĂ©seau Ă©lectrique est bousculĂ©e et la puissance nuclĂ©aire disponible cet hiver s’en trouve diminuĂ©e. Or en France le nuclĂ©aire est la premiĂšre source de production et de consommation d'Ă©lectricitĂ©. RTE prĂ©vient qu’en fĂ©vrier, et particuliĂšrement Ă  la fin du mois, les tensions seront les plus fortes car de nouveaux arrĂȘts de rĂ©acteurs sont prĂ©vus. La mĂ©tĂ©o aura un impact dĂ©cisif, mais Ă©galement la demande des pour rĂ©duire la consommation et Ă©viter le black-out, cette annĂ©e, le gouvernement a confiĂ© le pilotage du service d’effacement Ă  des fournisseurs d’énergie. L’effacement consiste pour un opĂ©rateur Ă  demander Ă  des consommateurs de diminuer leur consommation pendant un temps donnĂ© contre une rĂ©munĂ©ration», explique une porte-parole de RTE. Les fournisseurs d’énergie ont donc un intĂ©rĂȘt financier Ă  modĂ©rer la consommation de leurs lire aussiÉlectricitĂ© le systĂšme des heures creuses coĂ»te plus qu’il ne rapporte Ă  la plupart des clientsLes particuliers ont eux aussi intĂ©rĂȘt Ă  rĂ©duire leur consommation pour baisser leur facture d’énergie. Celle-ci s’élĂšve Ă  1552 euros par an en moyenne et reprĂ©sente 9% du budget des mĂ©nages, selon les derniers chiffres du ministĂšre de la Transition Ă©cologique. Mais avec les deux confinements, ce poste de dĂ©penses contraintes a tendance Ă  augmenter pour les particuliers. Les Français passent en effet plus de temps chez eux ils chauffent leur logement toute la journĂ©e, utilisent plus leurs Ă©crans, cuisinent davantage...Outre un avantage financier, rĂ©duire sa consommation d’énergie est aussi un moyen de lutter contre le rĂ©chauffement climatique depuis son foyer. De fait, le logement est le premier consommateur d’énergie en France il Ă©met 19% des gaz Ă  effet de serre, selon l’Agence de la transition Ă©cologique Ademe. Il reprĂ©sente ainsi l’un des plus gros potentiels de rĂ©duction des Ă©missions. L’Agence de la Transition Ă©cologique estime que pour atteindre les objectifs fixĂ©s par les politiques publiques Ă  l’horizon 2050, les Français devront consommer deux fois moins d’énergie, tout en continuant Ă  vivre confortablement dans leur logement. La transition Ă©nergĂ©tique et Ă©cologique voulue par tous n’est atteignable que si chacun se mobilise, Ă  tous les niveaux», indique ainsi l’Agence dans son Ă©tude intitulĂ©e Transition Ă©cologique et Ă©nergĂ©tique, quels modes de vie en 2030-2050 ?»L’État s’est en effet engagĂ© Ă  atteindre la neutralitĂ© carbone d’ici 2050, ce qui revient Ă  diviser par six les Ă©missions de gaz Ă  effet de serre par rapport au niveau de 1990. Pour atteindre cet objectif ambitieux, le gouvernement a mis en place une StratĂ©gie nationale bas carbone SNBC. Parmi les mesures prĂ©conisĂ©es, la baisse des consommations Ă©nergĂ©tiques des Français figure en bonne place. De fait, l’énergie la plus propre est celle qui n’est pas consommĂ©e ! À l’inverse, plus la consommation d’énergie nationale est forte, plus les sources d’énergie les plus carbonĂ©es sont sollicitĂ©es. En effet, l’électricitĂ© ne se stocke pas Ă  grande Ă©chelle, un parc Ă©lectrique donnĂ© est donc plus ou moins sollicitĂ© en fonction de la demande. Ainsi, pour rĂ©pondre Ă  la demande d’énergie en France, le rĂ©seau de distribution français sollicite en prioritĂ© les Ă©nergies renouvelables - dont la production serait perdue si elle n’était pas consommĂ©e - puis les centrales nuclĂ©aires - aux coĂ»ts marginaux faibles - puis viennent les centrales thermiques Ă  charbon, Ă  gaz, voire au fioul. Ces derniĂšres produisent ainsi de l’électricitĂ© lors des pics de consommation, mais sont plus polluantes et coĂ»tent plus cher. C'est pourquoi lors de ces pics de la demande, RTE privilĂ©gie une rĂ©duction de la consommation par les usagers. Mais comment y parvenir ?Les gestes efficaces pour baisser sa consommation d’électricitĂ©Baisser la tempĂ©ratureBaisser la tempĂ©rature de son logement est le geste le plus efficace pour rĂ©duire sa consommation puisqu'il reprĂ©sente plus des deux tiers de la consommation d'Ă©nergie d'un mĂ©nage, selon l'Ademe. Or les habitudes ne vont pas vers une plus grande sobriĂ©tĂ© Ă©nergĂ©tique en la matiĂšre puisque nous chauffons de plus en plus nos logements en 25 ans, la tempĂ©rature des foyers en hiver a augmentĂ© de 2° faire passer le chauffage de 20°C Ă  19°C permettrait de rĂ©duire de 7% la consommation d' ses ampoules pour des basses consommationL’éclairage, c’est 12% de notre consommation Ă©lectrique. GrĂące Ă  la disparition progressive des ampoules Ă  incandescence, les consommations Ă©nergĂ©tiques de ce poste devraient les lumiĂšres allumĂ©es inutilementSi tous les mĂ©nages français Ă©teignaient une ampoule, cela permettrait d'Ă©conomiser la consommation d'une ville comme Toulouse», rappelle RTE, le gestionnaire des ses appareils en veilleLes recommandations sont celles d'installer une multiprise Ă  interrupteur pour Ă©teindre les appareils en veille inutilement. Selon l'Ademe, entre 300 et 500 kWh par an et par foyer sont consommĂ©s inutilement et sont la consĂ©quence de la mise en veille des diffĂ©rents appareils prĂ©sents dans le logement. Cela a pour effet d'augmenter la facture d'Ă©lectricitĂ© annuelle de 10%.RĂ©duire le nombre d'Ă©quipements Ă©lectromĂ©nagersLa consommation de nos Ă©quipements Ă©lectromĂ©nagers explose. On observe une hausse de 75% depuis 1990. MĂȘme si les appareils sont plus efficaces, nous en possĂ©dons de plus en plus, et de plus en plus puissants, sans toujours en faire un usage Ă©conome. Par exemple, un tĂ©lĂ©viseur deux fois plus grand consomme quatre fois plus d'Ă©lectricité», souligne l'Agence pour la Transition les casseroles pendant la cuissonCe geste simple permet de consommer 4 fois moins d'Ă©lectricitĂ© ou de son frigidaireL'objectif est ainsi de soulager les appareils et de rĂ©duire leur consommation d' les radiateurs avant l'hiverPurger un radiateur vise Ă  Ă©liminer l'air accumulĂ© dans l'installation. Ainsi, l'eau circule mieux Ă  l'intĂ©rieur des tuyaux et des radiateurs, la chaleur est mieux diffusĂ©e et les piĂšces sont plus vite chauffĂ©es. Les tempĂ©ratures idĂ©ales sont atteintes plus rapidement et la consommation d'Ă©nergie s'en trouve son linge Ă  30°CCette action permet tout Ă  la fois d'Ă©conomiser de l'Ă©nergie et de prĂ©server son le chauffe-eau sur 60°CEn rĂ©glant la tempĂ©rature du ballon Ă  eau ou de votre chauffe-eau sur 60° est un moyen de limiter la consommation d'Ă©nergie et d'eau. Les spĂ©cialistes attestent que 60°C suffisent pour rĂ©pondre aux besoins pour peu que le chauffe-eau ne soit pas trop Ă©loignĂ© des salles d' l’Ademe, RTE ainsi que les fournisseurs d’énergie dĂ©ploient diffĂ©rentes stratĂ©gies pour encourager les Français Ă  mettre en place ces comportements moins Ă©nergivores. RTE a Ă©tendu son dispositif appelĂ© Ecowatt» Ă  toute la France il Ă©tait initialement prĂ©sent seulement en Bretagne et en rĂ©gion Sud. Ce site internet permet de connaĂźtre la situation du rĂ©seau dans sa rĂ©gion et d’avoir des conseils pour optimiser sa consommation collectivitĂ©s s’engagent Ă©galement via notamment la mise en place de familles Ă  Ă©nergie positive» via des dĂ©fis collectifs pour s'encourager Ă  rĂ©duire sa consommation d'Ă©nergie. Le Centre permanent d'initiatives pour l'environnement CPIE de Brenne-Berry a ainsi rĂ©cemment lancĂ© le DĂ©fi lire aussiUn dĂ©fi en famille et par Ă©quipe pour rĂ©duire sa facture d'Ă©nergieLes fournisseurs se mobilisent Ă©galement. Total Direct Energie dĂ©ploie une campagne de communication pour inciter ses clients Ă  moins consommer les jours de forte tension via l’envoi de SMS la veille des jours de pic de consommation. La filiale de Total a Ă©galement créé un rĂ©seau social» oĂč ses clients s’encouragent mutuellement Ă  mettre en place des actions via, entre autres, des dĂ©fis Ă©galement. De son cĂŽtĂ©, la sociĂ©tĂ© Voltalis propose un boĂźtier qui lui permet de couper le chauffage par phases de 10 minutes pendant les pics, moyennant des Ă©conomies sur la facture d’électricitĂ© des mĂ©nages. Environ foyers en sont dĂ©jĂ  Ă©quipĂ©s. Agregio, filiale d’EDF, propose le mĂȘme service aux collectivitĂ©s, de mĂȘme que Flexcity Veolia. Reste Ă  savoir si cette mobilisation suffira pour Ă©viter les coupures d'Ă©lectricitĂ© cet VOIR AUSSI - Faut-il craindre des coupures d'Ă©lectricitĂ© cet hiver?
\n \n \n \n dit leur de baisser la lumiere parole
Je leur ai donnĂ© ta parole ; et le monde les a haĂŻs, parce qu’ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. Je ne te prie pas de les ĂŽter du monde, mais de les prĂ©server du mal » (Jean 17 :14-15) Ce qui diffĂ©rencie le monde de ceux qu’il dĂ©teste Ă  cause de leur amour pour la Parole de Dieu, c’est que le monde a rejetĂ© en mĂȘme temps Christ et Sa Parole. JĂ©sus a donnĂ© Ă  l’apĂŽtre Jean, et Ă  son frĂšre Jacques, le nom de fils du tonnerre » en grec, boanerges. Dans le dernier numĂ©ro, nous avons vu, Ă  travers la rĂ©action des deux frĂšres dans certaines situations, les raisons pour lesquelles cette appellation pourrait se justifier. Toutefois, tandis que Jean avance dans l’existence, il devient mieux dĂ©peint par sa dĂ©signation d’ apĂŽtre de l’amour ». C’est une Ă©vidence dans les textes du Nouveau Testament qui portent son nom et lui sont attribuĂ©s par les experts classiques. Ces Ă©crits englobent l’Évangile de Jean, ses trois lettres pastorales et le livre de l’Apocalypse. Les commentateurs ne conviennent pas tous que Jean a Ă©crit tout ce qui apparaĂźt sous son nom ou lui est associĂ©. Certains remettent en question sa paternitĂ© de l’Évangile, d’autres doutent qu’il ait Ă©crit les lettres, d’autres encore lui refusent toute contribution au livre de l’Apocalypse. Les experts classiques sont nombreux cependant Ă  admettre que les correspondances ou indices dans les textes et la constance de la tradition sont suffisants pour que Jean puisse ĂȘtre raisonnablement crĂ©ditĂ© de l’ensemble. Ces spĂ©cialistes s’accordent gĂ©nĂ©ralement pour dire que l’apĂŽtre les a rĂ©digĂ©s Ă  la fin du premier siĂšcle, aprĂšs toute autre composante du Nouveau Testament. C’est la position qui est adoptĂ©e ici. LES PREUVES DE SA QUALITÉ D’AUTEUR L’un des Ă©lĂ©ments prouvant que Jean est l’auteur de l’Évangile est que ce texte, curieusement, ne le mentionne jamais directement par son nom. Cela ne veut pas dire que l’apĂŽtre n’y apparaĂźt pas il figure Ă  la fin du livre lorsqu’aprĂšs la mort de JĂ©sus, quelques-uns des disciples sont retournĂ©s pĂȘcher. Il Ă©crit alors AprĂšs cela, JĂ©sus se montra encore aux disciples, sur les bords de la mer de TibĂ©riade. Et voici de quelle maniĂšre il se montra. » Jean 21 1, Nouvelle Ă©dition de GenĂšve 1979 pour cet article. Et voici de quelle maniĂšre il se montra », cette phrase est importante. Ce qui va arriver, c’est une prise de poissons miraculeuse qui fait Ă©cho au rĂ©cit de la premiĂšre rencontre de JĂ©sus avec les pĂȘcheurs qu’il avait ainsi convaincus voir Luc 5 1‑11. Était-ce cet Ă©pisode qui Ă©tait revenu Ă  l’esprit de Jean dans ce qu’il dĂ©crit au chapitre 21 ? Cela peut suggĂ©rer la raison pour laquelle, aprĂšs sa rĂ©surrection, JĂ©sus s’est rĂ©vĂ©lĂ© ainsi Ă  ses disciples, sur les bords de la mer de GalilĂ©e. Jean Ă©crit Le matin Ă©tant venu, JĂ©sus se trouva sur le rivage ; mais les disciples ne savaient pas que c’était JĂ©sus. JĂ©sus leur dit Enfants, n’avez-vous rien Ă  manger ? Ils lui rĂ©pondirent Non. Il leur dit Jetez le filet du cĂŽtĂ© droit de la barque, et vous trouverez. Ils le jetĂšrent donc, et ils ne pouvaient plus le retirer, Ă  cause de la grande quantitĂ© de poissons. Alors le disciple que JĂ©sus aimait dit Ă  Pierre C’est le Seigneur ! » Jean 21 4‑7. Sans doute, Jean se rappelait-il l’épisode similaire antĂ©rieur. L’expression le disciple que JĂ©sus aimait » – ou une formulation proche – se rĂ©pĂšte plusieurs fois dans la deuxiĂšme moitiĂ© de l’Évangile, et semble ĂȘtre la maniĂšre que Jean a choisie pour parler de lui-mĂȘme voir Jean 13 23 ; 19 26. La description de ce qui s’est passĂ© lorsqu’on a dĂ©couvert que le corps de JĂ©sus avait disparu se rĂ©fĂ©rait aussi au disciple que JĂ©sus aimait » Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sĂ©pulcre dĂšs le matin, comme il faisait encore obscur ; et elle vit que la pierre Ă©tait ĂŽtĂ©e du sĂ©pulcre. Elle courut vers Simon Pierre et vers l’autre disciple que JĂ©sus aimait, et leur dit Ils ont enlevĂ© du sĂ©pulcre le Seigneur, et nous ne savons oĂč ils l’ont mis. Pierre et l’autre disciple sortirent, et allĂšrent au sĂ©pulcre. Ils couraient tous deux ensemble. Mais l’autre disciple courut plus vite que Pierre, et arriva le premier au sĂ©pulcre ; s’étant baissĂ©, il vit les bandes qui Ă©taient Ă  terre, cependant il n’entra pas. Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sĂ©pulcre ; il vit les bandes qui Ă©taient Ă  terre, et le linge qu’on avait mis sur la tĂȘte de JĂ©sus, non pas avec les bandes, mais pliĂ© dans un lieu Ă  part. Alors l’autre disciple, qui Ă©tait arrivĂ© le premier au sĂ©pulcre, entra aussi ; et il vit, et il crut. Car ils ne comprenaient pas encore que, selon l’Écriture, JĂ©sus devait ressusciter des morts. Et les disciples s’en retournĂšrent chez eux. » Jean 20 1‑10. JĂ©sus a fait encore beaucoup d’autres choses ; si on les Ă©crivait en dĂ©tail, je ne pense pas que le monde mĂȘme pourrait contenir les livres qu’on Ă©crirait. » L’Évangile se termine en mentionnant de nouveau Pierre et Jean Pierre, s’étant retournĂ©, vit venir aprĂšs eux le disciple que JĂ©sus aimait, celui qui, pendant le souper, s’était penchĂ© sur la poitrine de JĂ©sus, et avait dit Seigneur, qui est celui qui te livre ? En le voyant, Pierre dit Ă  JĂ©sus Et Ă  celui-ci, Seigneur, que lui arrivera-t-il ? JĂ©sus lui dit Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne, que t’importe ? Toi, suis-moi. » Jean 21 20‑22. Certains ont alors dit que Jean n’allait pas mourir. Pourtant, comme le texte de l’apĂŽtre le prĂ©cise Cependant JĂ©sus n’avait pas dit Ă  Pierre qu’il ne mourrait point ; mais Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne, que t’importe ? C’est ce disciple qui rend tĂ©moignage de ces choses, et qui les a Ă©crites. Et nous savons que son tĂ©moignage est vrai. » versets 23‑24. Par consĂ©quent, celui que JĂ©sus aimait » est en train de dire qu’on peut se fier Ă  son rĂ©cit de tĂ©moin oculaire. LA FINALITÉ DE SES ÉCRITS L’Évangile de Jean a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© Ă  un moment oĂč le gnosticisme commençait Ă  contester la croyance en la venue de JĂ©sus en tant que Fils de Dieu. Nous vivons actuellement une Ă©poque semblable oĂč auteurs, commentateurs, intellectuels et rĂ©alisateurs mettent en doute l’authenticitĂ© mĂȘme de Christ ou de ce qu’on appelle le christianisme. JĂ©sus Ă©tait-il rĂ©ellement une personne ? Et mĂȘme s’il l’était, selon ce mode de pensĂ©e, il n’était certainement pas le Fils de Dieu. Tout ne serait qu’invention, forgĂ©e de toutes piĂšces. L’Évangile de Jean se distingue manifestement beaucoup des Ă©vangiles synoptiques. Il se conçoit diffĂ©remment de celui de Matthieu, Marc et Luc. En fait, il est Ă©crit Ă  d’autres fins. Jean rĂ©dige l’Évangile de son point de vue, afin de prouver que JĂ©sus est exactement celui qu’il disait ĂȘtre, dans le contexte de cette fin de premier siĂšcle empreinte de doute Ă  propos de Christ. De plus, il intĂšgre des renseignements sur JĂ©sus dans le cadre de la vie et de la loi des HĂ©breux ; son travail est organisĂ© autour des jours saints et des fĂȘtes de la vie juive. Comme le problĂšme vient en partie du fait que les autoritĂ©s juives et beaucoup de gens avaient rejetĂ© JĂ©sus en tant que Fils de Dieu – le Messie Ă  venir –, Jean entreprend d’expliquer une fois encore l’expĂ©rience qu’il a connue. Pour rĂ©sumer son objectif, il dit JĂ©sus a fait encore, en prĂ©sence de ses disciples, beaucoup d’autres miracles, qui ne sont pas dĂ©crits dans ce livre. Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en son nom. » Jean 20 30‑31. Si on admet que l’Évangile de Jean a Ă©tĂ© Ă©crit avant les trois lettres Ă  son nom, et avant l’Apocalypse, le contenu des livres est cohĂ©rent. Ils peuvent s’apprĂ©hender successivement. POUR LES JUIFS COMME POUR LES GENTILS En tant que juif et tĂ©moin oculaire, Jean avait beaucoup Ă  dire sur le rejet de Christ par le judaĂŻsme. Dans l’Évangile, figurent quatorze citations pures et simples de l’Ancien Testament – ou des Écritures hĂ©braĂŻques – attestant que JĂ©sus est le Messie. Parmi elles, la moitiĂ© sont issues des Psaumes, quatre d’ÉsaĂŻe, deux de Zacharie et une de l’Exode. Autrement dit, elles proviennent des trois grandes divisions de l’Écriture la Loi, les ProphĂštes et les Écrits voir aussi Luc 24 44. À la fin du premier siĂšcle, quand Jean Ă©crivait, de faux prĂȘcheurs venus de tous cĂŽtĂ©s avaient envahi le monde. Il Ă©tait donc temps de rĂ©tablir la vĂ©ritĂ© sur l’identitĂ© de JĂ©sus dans des termes que pourraient comprendre aussi bien juifs de JudĂ©e, juifs hellĂ©nistes, et gentils. C’est pourquoi l’Évangile dĂ©bute par une dĂ©claration sur la suprĂ©matie de JĂ©sus en tant que manifestation prĂ©existante de Dieu. On notera Ă  cet Ă©gard que, dans le vocabulaire philosophique grec, le logos la Parole signifie le Monde ». En revanche, on ne trouve aucune citation ou rĂ©fĂ©rence directe Ă  l’Ancien Testament dans les Ă©pĂźtres de Jean. Cela paraĂźt Ă©trange parce que, pour la plupart, les textes du Nouveau Testament contiennent des renvois aux Écritures hĂ©braĂŻques. Toutefois, Jean avait dĂ©jĂ  exposĂ© dans son Évangile la preuve biblique que JĂ©sus est le Christ. Les gens ont fini par poser des questions sur l’Évangile, et le faux enseignement gnostique s’est mis Ă  contester la vĂ©ritĂ© Ă  propos de JĂ©sus. Aussi la premiĂšre lettre dĂ©bute-t-elle par un rappel en termes simples du statut de Jean en tant que tĂ©moin oculaire de la venue de Christ voir Jean 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie – et la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l’avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e – ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, Ă  vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus-Christ. Et nous Ă©crivons ces choses, afin que notre joie soit parfaite. » 1 Jean 1 1‑4. LA CROYANCE GNOSTIQUE Jean a combattu l’influence grandissante des docteurs gnostiques qui refusaient le tĂ©moignage Ă  propos de Christ que l’Évangile apportait depuis le dĂ©but. Ils prĂ©tendaient dĂ©tenir un savoir secret la gnose. Selon eux, l’opposition se situait entre l’esprit le bien et la matiĂšre le mal. Ils enseignaient que l’univers humain Ă©tait corrompu et que Dieu n’avait rien Ă  voir avec lui. En consĂ©quence, JĂ©sus ne pouvait pas avoir Ă©tĂ© le Christ divin exceptĂ© sur une courte pĂ©riode, entre son baptĂȘme et juste avant sa mort. Christ ne pouvait pas non plus avoir Ă©tĂ© tuĂ© seul, le JĂ©sus humain Ă©tait mort. De plus, comme Dieu n’était pas concernĂ© par ce monde, nous pouvions nous comporter Ă  notre grĂ©. PĂ©cher n’avait, de ce fait, aucune importance. Jean a donc Ă©crit La nouvelle que nous avons apprise de lui, et que nous vous annonçons, c’est que Dieu est lumiĂšre, et qu’il n’y a point en lui de tĂ©nĂšbres. Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les tĂ©nĂšbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vĂ©ritĂ©. » versets 5‑6. On peut facilement imaginer l’effet subversif du genre d’enseignement dĂ©noncĂ© par Jean. Il a poursuivi ainsi Mais si nous marchons dans la lumiĂšre, comme il est lui-mĂȘme dans la lumiĂšre, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de JĂ©sus son Fils nous purifie de tout pĂ©chĂ©. Si nous disons que nous n’avons pas de pĂ©chĂ©, nous nous sĂ©duisons nous-mĂȘmes, et la vĂ©ritĂ© n’est point en nous. Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s, il est fidĂšle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquitĂ©. Si nous disons que nous n’avons pas pĂ©chĂ©, nous le faisons menteur, et sa parole n’est point en nous. » versets 7‑10. Le pĂ©chĂ© est une rĂ©alitĂ©. Il existe. Il nous isole de Dieu. Ce n’est pas la voie Ă  suivre dans la vie. Pourtant nous pĂ©chons, mais nous pouvons progresser aux yeux de Dieu. La mort expiatoire de son fils, prĂ©cise Jean, a rendu possible la crĂ©ation et la permanence d’une relation avec Dieu, grĂące au chĂątiment infligĂ© pour nos pĂ©chĂ©s et Ă  leur rĂ©mission. Par cet argument, Jean ne cherche pas Ă  encourager le pĂ©chĂ©, mais simplement Ă  reconnaĂźtre que les hommes commettent effectivement des pĂ©chĂ©s mĂȘme aprĂšs leur conversion. Mes petits enfants, je vous Ă©cris ces choses afin que vous ne pĂ©chiez point. Et si quelqu’un a pĂ©chĂ©, nous avons un avocat auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste. Il est lui-mĂȘme la victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, et non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier. » 1 Jean 2 1‑2. Si nous gardons ses commandements, nous savons par cela que nous l’avons connu. Celui qui dit Je l’ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vĂ©ritĂ© n’est point en lui. » Les gnostiques ont enseignĂ© qu’ils Ă©taient au-dessus du pĂ©chĂ© de par leur adhĂ©sion Ă  leur approche de Christ. Ils avaient davantage de spiritualitĂ© » et n’avaient pas besoin de loi pour dĂ©terminer leur comportement. Cependant, Jean continue en rappelant que l’obĂ©issance Ă  la voie de Dieu est la preuve que nous le connaissons. Le reste n’est que tromperie Si nous gardons ses commandements, nous savons par cela que nous l’avons connu. Celui qui dit Je l’ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vĂ©ritĂ© n’est point en lui. Mais l’amour de Dieu est vĂ©ritablement parfait en celui qui garde sa parole par cela nous savons que nous sommes en lui. Celui qui dit qu’il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marchĂ© lui-mĂȘme. » versets 3‑6. Jean dit ensuite que la vĂ©ritĂ© Ă  propos de Christ est ce qui a Ă©tĂ© enseignĂ© depuis le dĂ©but. Il ne s’agit pas de dĂ©couvrir un nouveau savoir Ă©sotĂ©rique comme l’ont prĂ©tendu les gnostiques. Un savoir secret ne sert Ă  rien puisque, dĂšs le commencement, Dieu a rĂ©vĂ©lĂ© la vĂ©ritĂ© Ă  propos de Christ. DIEU ET LE MONDE TERRESTRE Jean sait que Dieu est attentif au monde terrestre. C’est la chose stupĂ©fiante Ă  propos du PĂšre et du Fils. Ils se sont impliquĂ©s dans leur crĂ©ation jusqu’à sacrifier pour elle une vie sans pĂ©chĂ©, de maniĂšre Ă  entretenir un lien Ă©ternel avec leurs enfants. Jean explique que les gnostiques marchent dans les tĂ©nĂšbres, et non dans la lumiĂšre. C’est manifeste puisqu’ils haĂŻssent les autres hommes Bien-aimĂ©s, ce n’est pas un commandement nouveau que je vous Ă©cris, mais un commandement ancien que vous avez eu dĂšs le commencement; ce commandement ancien, c’est la parole que vous avez entendue. Toutefois, c’est un commandement nouveau que je vous Ă©cris, qui est vrai en lui et en vous, car les tĂ©nĂšbres se dissipent et la lumiĂšre vĂ©ritable paraĂźt dĂ©jĂ . Celui qui prĂ©tend ĂȘtre dans la lumiĂšre, et qui hait son frĂšre, est encore dans les tĂ©nĂšbres. Celui qui aime son frĂšre demeure dans la lumiĂšre, et aucune occasion de chute n’est en lui. Mais celui qui hait son frĂšre est dans les tĂ©nĂšbres, il marche dans les tĂ©nĂšbres, et il ne sait oĂč il va, parce que les tĂ©nĂšbres ont aveuglĂ© ses yeux. » versets 7‑11. Alors, vous vous demandez peut-ĂȘtre en quoi cela nous concerne aujourd’hui. Il existe toutes sortes de variantes sur le thĂšme exposĂ© par les gnostiques. Sans doute connaissons-nous des versions modernes du gnosticisme auquel Jean a Ă©tĂ© confrontĂ© en son temps. Il y a celles qui nient l’existence mĂȘme de Christ ou qui insistent sur le manque de fiabilitĂ© du rĂ©cit du Nouveau Testament. Il y a les notions New-Age de ce que Dieu est en train de faire dans le monde. Il y a aussi tous les types de systĂšme de croyance oĂč les gens choisissent ce qu’ils veulent dans toutes les traditions. Ces personnes revendiquent une vague spiritualitĂ©, dĂ©pourvue d’une dĂ©finition prĂ©cise quant au comportement appropriĂ©. Elles disent ĂȘtre d’une grande spiritualitĂ©, sans ĂȘtre religieuses ». C’est comme si les gens prĂ©fĂ©raient n’importe quoi plutĂŽt que la vĂ©ritĂ© transmise par Dieu Ă  travers Christ. En dĂ©pit de l’implication divine Ă  l’égard du monde terrestre, la premiĂšre partie de la premiĂšre lettre de Jean se termine par une consigne sur le lien qu’il convient d’établir avec lui N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du PĂšre n’est point en lui ; car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du PĂšre, mais vient du monde. Et le monde passe, et sa convoitise aussi ; mais celui qui fait la volontĂ© de Dieu demeure Ă©ternellement. » versets 15‑17. De lĂ , jusqu’à la fin de sa premiĂšre Ă©pĂźtre, Jean Ă©voque la rĂ©alitĂ© selon laquelle l’ùre de l’homme touche Ă  sa fin tandis que l’esprit d’antĂ©christ se rĂ©pand. Nous reprendrons ce sujet la prochaine fois.

Parolesde VaĂŻ & Viens. Y'a Double X Ă  la prod'. J'suis dans la cabine, je fume la drogue. Et toi tu vaĂŻ. Dis-leur de baisser la lumiĂšre, d'augmenter la dose. J'profite de l'instant car mes ennemis n'font pas de pause. Elle fait des va-et-vient, j'lui dis "viens on vaĂŻ". Elle m'dit "t'es pas un mec bien", et je sens qu'elle m'travaille.

Versets les plus Pertinents Matthieu 516 Que votre lumiĂšre luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres, et qu'ils glorifient votre PĂšre qui est dans les cieux. Matthieu 513-16 Vous ĂȘtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on? Il ne sert plus qu'Ă  ĂȘtre jetĂ© dehors, et foulĂ© aux pieds par les hommes. Vous ĂȘtes la lumiĂšre du monde. Une ville situĂ©e sur une montagne ne peut ĂȘtre cachĂ©e; et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle Ă©claire tous ceux qui sont dans la votre lumiĂšre luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres, et qu'ils glorifient votre PĂšre qui est dans les cieux. Jean 812 JĂ©sus leur parla de nouveau, et dit Je suis la lumiĂšre du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les tĂ©nĂšbres, mais il aura la lumiĂšre de la vie. Matthieu 514-16 Vous ĂȘtes la lumiĂšre du monde. Une ville situĂ©e sur une montagne ne peut ĂȘtre cachĂ©e; et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle Ă©claire tous ceux qui sont dans la maison. Que votre lumiĂšre luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres, et qu'ils glorifient votre PĂšre qui est dans les cieux. Jean 316 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Romains 1311-14 Cela importe d'autant plus que vous savez en quel temps nous sommes c'est l'heure de vous rĂ©veiller enfin du sommeil, car maintenant le salut est plus prĂšs de nous que lorsque nous avons cru. La nuit est avancĂ©e, le jour approche. DĂ©pouillons-nous donc des oeuvres des tĂ©nĂšbres, et revĂȘtons les armes de la lumiĂšre. Marchons honnĂȘtement, comme en plein jour, loin des excĂšs et de l'ivrognerie, de la luxure et de l'impudicitĂ©, des querelles et des revĂȘtez-vous du Seigneur JĂ©sus Christ, et n'ayez pas soin de la chair pour en satisfaire les convoitises. Psaumes 119105 Ta parole est une lampe Ă  mes pieds, Et une lumiĂšre sur mon sentier. ÉphĂ©siens 57-14 N'ayez donc aucune part avec eux. Autrefois vous Ă©tiez tĂ©nĂšbres, et maintenant vous ĂȘtes lumiĂšre dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de lumiĂšre! Car le fruit de la lumiĂšre consiste en toute sorte de bontĂ©, de justice et de ce qui est agrĂ©able au Seigneur; et ne prenez point part aux oeuvres infructueuses des tĂ©nĂšbres, mais plutĂŽt condamnez-les. Car il est honteux de dire ce qu'ils font en secret; mais tout ce qui est condamnĂ© est manifestĂ© par la lumiĂšre, car tout ce qui est manifestĂ© est lumiĂšre. C'est pour cela qu'il est dit RĂ©veille-toi, toi qui dors, RelĂšve-toi d'entre les morts, Et Christ t'Ă©clairera. Colossiens 19-14 C'est pour cela que nous aussi, depuis le jour oĂč nous en avons Ă©tĂ© informĂ©s, nous ne cessons de prier Dieu pour vous, et de demander que vous soyez remplis de la connaissance de sa volontĂ©, en toute sagesse et intelligence spirituelle, pour marcher d'une maniĂšre digne du Seigneur et lui ĂȘtre entiĂšrement agrĂ©ables, portant des fruits en toutes sortes de bonnes oeuvres et croissant par la connaissance de Dieu, fortifiĂ©s Ă  tous Ă©gards par sa puissance glorieuse, en sorte que vous soyez toujours et avec joie persĂ©vĂ©rants et grĂąces au PĂšre, qui vous a rendus capables d'avoir part Ă  l'hĂ©ritage des saints dans la lumiĂšre, qui nous a dĂ©livrĂ©s de la puissance des tĂ©nĂšbres et nous a transportĂ©s dans le royaume du Fils de son amour, en qui nous avons la rĂ©demption, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s. 2 Corinthiens 43-6 Si notre Évangile est encore voilĂ©, il est voilĂ© pour ceux qui pĂ©rissent; pour les incrĂ©dules dont le dieu de ce siĂšcle a aveuglĂ© l'intelligence, afin qu'ils ne vissent pas briller la splendeur de l'Évangile de la gloire de Christ, qui est l'image de Dieu. Nous ne nous prĂȘchons pas nous-mĂȘmes; c'est JĂ©sus Christ le Seigneur que nous prĂȘchons, et nous nous disons vos serviteurs Ă  cause de Dieu, qui a dit La lumiĂšre brillera du sein des tĂ©nĂšbres! a fait briller la lumiĂšre dans nos coeurs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ. 1 Thessaloniciens 51-11 Pour ce qui est des temps et des moments, vous n'avez pas besoin, frĂšres, qu'on vous en Ă©crive. Car vous savez bien vous-mĂȘmes que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit. Quand les hommes diront Paix et sĂ»retĂ©! alors une ruine soudaine les surprendra, comme les douleurs de l'enfantement surprennent la femme enceinte, et ils n'Ă©chapperont vous, frĂšres, vous n'ĂȘtes pas dans les tĂ©nĂšbres, pour que ce jour vous surprenne comme un voleur; vous ĂȘtes tous des enfants de la lumiĂšre et des enfants du jour. Nous ne sommes point de la nuit ni des tĂ©nĂšbres. Ne dormons donc point comme les autres, mais veillons et soyons sobres. Car ceux qui dorment dorment la nuit, et ceux qui s'enivrent s'enivrent la nuit. Mais nous qui sommes du jour, soyons sobres, ayant revĂȘtu la cuirasse de la foi et de la charitĂ©, et ayant pour casque l'espĂ©rance du salut. Car Dieu ne nous a pas destinĂ©s Ă  la colĂšre, mais Ă  l'acquisition du salut par notre Seigneur JĂ©sus Christ, qui est mort pour nous, afin que, soit que nous veillons, soit que nous dormions, nous vivions ensemble avec lui. C'est pourquoi exhortez-vous rĂ©ciproquement, et Ă©difiez-vous les uns les autres, comme en rĂ©alitĂ© vous le faites. Jean 95 Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumiĂšre du monde. Matthieu 513 Vous ĂȘtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on? Il ne sert plus qu'Ă  ĂȘtre jetĂ© dehors, et foulĂ© aux pieds par les hommes. Matthieu 514 Vous ĂȘtes la lumiĂšre du monde. Une ville situĂ©e sur une montagne ne peut ĂȘtre cachĂ©e; Jean 1235 JĂ©sus leur dit La lumiĂšre est encore pour un peu de temps au milieu de vous. Marchez, pendant que vous avez la lumiĂšre, afin que les tĂ©nĂšbres ne vous surprennent point celui qui marche dans les tĂ©nĂšbres ne sait oĂč il va. Job 2413 D'autres sont ennemis de la lumiĂšre, Ils n'en connaissent pas les voies, Ils n'en pratiquent pas les sentiers. ÉsaĂŻe 601 LĂšve-toi, sois Ă©clairĂ©e, car ta lumiĂšre arrive, Et la gloire de l'Éternel se lĂšve sur toi. Actes 1347 Car ainsi nous l'a ordonnĂ© le Seigneur Je t'ai Ă©tabli pour ĂȘtre la lumiĂšre des nations, Pour porter le salut jusqu'aux extrĂ©mitĂ©s de la terre. Bougies GuĂ©rir Le Cancer Illumination La LumiĂšre La RĂ©vĂ©lation Du Salut De Dieu La lumiĂšre du Christ Le Monde LumiĂšre du Peuple de Dieu LumiĂšre, Spirituelle Laquestion du voile est Ă©voquĂ©e dans quatre versets du Coran, la parole de Dieu rĂ©vĂ©lĂ©e au prophĂšte Mahomet selon les musulmans.On prĂ©sente ici trois traductions de chacun de ces versets : celle de 1967 de Denise Masson (1901 – 1994), la traduction plus diffusĂ©e, celle de 2009 de Malek Chebel (1953 – 2016), dont le souci est d’ĂȘtre le plus intelligible possible, et Vivre un Chemin de LumiĂšre les dimanches du Temps pascal Se rassembler Se rĂ©unir dans de le coin priĂšre de la famille, ou par exemple autour de la table de la salle Ă  manger. PrĂ©voir la personne qui guidera la priĂšre, et des lecteurs. On placera sur la table la croix fleurie, l’eau et la bougie allumĂ©e, ainsi qu’une Bible. On prĂ©voira des lumignons qui seront allumĂ©s au cours de la cĂ©lĂ©bration. Guide Le Christ est vraiment ressuscitĂ©, Alleluia ! Tous Le Christ est vraiment ressuscitĂ©, Alleluia ! Guide Dans joie de PĂąques, nous continuons Ă  nous rĂ©unir en famille, pour ĂȘtre nourris ĂȘtre nourris de la Parole de Dieu et le prier. Dans la joie de PĂąques, nous n’oublions pas tous ceux qui sont touchĂ©s par le coronavirus, et ceux qui ceux qui travaillent pour que la vie continue malgrĂ© tout. Si il y a des enfants, les laisser nommer des personnes Ă  qui ils pensent. Tous se signent Au nom du PĂšre, et du Fils et du Saint Esprit. AMEN On chante AllĂ©luia ! Proclamez que le Seigneur est bon ! Proclamez que le Seigneur est bon, Éternel est son amour ! Que le dise la maison d’lsraĂ«l, Éternel est son amour ! R. AllĂ©luia, allĂ©luia, allĂ©luia. bis Le Seigneur est ma force et mon chant, Le Seigneur est mon salut. Je ne mourrai pas, non, je vivrai, Je dirai l’oeuvre de Dieu. Oui, c’est toi mon Dieu, je te rends grĂące, Seigneur mon Dieu je t’exalte. Proclamez que le Seigneur est bon, Éternel est son amour ! Lecteur 1Ăšre station la rĂ©surrection Pourquoi cherchez-vous le Vivant parmi les morts ? Il n’est pas ici, il est ressuscitĂ©. Rappelez-vous ce qu’il vous a dit quand il Ă©tait encore en GalilĂ©e “Il faut que le Fils de l’homme soit livrĂ© aux mains des pĂ©cheurs, qu’il soit crucifiĂ© et que, le troisiĂšme jour, il ressuscite.” » Lc 24, 5-7 Silence, ou phrase musicale flĂ»te, guitare 
 Un des participants allume un lumignon Ă  la bougie et le place prĂšs de la croix fleurie. Lecteur 2Ăšme station le tombeau vide Le premier jour de la semaine, Ă  la pointe de l’aurore, les femmes se rendirent au tombeau, portant les aromates qu’elles avaient prĂ©parĂ©s. Elles trouvĂšrent la pierre roulĂ©e sur le cĂŽtĂ© du tombeau. Elles entrĂšrent, mais ne trouvĂšrent pas le corps du Seigneur JĂ©sus. Lc24, 1-3 Silence, ou phrase musicale flĂ»te, guitare 
 Guide Prions. Dieu notre PĂšre, tu fais pour nous des merveilles. Ce que tu promets, tu le fais. Ton fils JĂ©sus est ressuscitĂ©. Ensemble, nous chantons Tous AllĂ©luia ! AllĂ©luia ! AllĂ©luia ! bis Lecteur 3Ăšme station apparition Ă  Marie de Magdala Marie Madeleine se tenait prĂšs du tombeau, au-dehors, tout en pleurs. Et en pleurant, elle se pencha vers le tombeau [
] elle aperçoit JĂ©sus qui se tenait lĂ , mais elle ne savait pas que c’était JĂ©sus. JĂ©sus lui dit Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? » Le prenant pour le jardinier, elle lui rĂ©pond Si c’est toi qui l’as emportĂ©, dis-moi oĂč tu l’as dĂ©posĂ©, et moi, j’irai le prendre. » JĂ©sus lui dit alors Marie ! » S’étant retournĂ©e, elle lui dit en hĂ©breu Rabbouni ! », c’est-Ă -dire MaĂźtre. JĂ©sus reprend Ne me retiens pas, car je ne suis pas encore montĂ© vers le PĂšre. Va trouver mes frĂšres pour leur dire que je monte vers mon PĂšre et votre PĂšre, vers mon Dieu et votre Dieu. » Jn20, 11. 14b-17 Silence, ou phrase musicale flĂ»te, guitare 
 Un des participants allume un lumignon Ă  la bougie et le place prĂšs de la croix fleurie. Lecteur 4Ăšme station sur le chemin d’EmmaĂŒs Le mĂȘme jour, deux disciples faisaient route vers un village appelĂ© EmmaĂŒs, Ă  deux heures de marche de JĂ©rusalem, et ils parlaient entre eux de tout ce qui s’était passĂ©. Or, tandis qu’ils s’entretenaient et s’interrogeaient, JĂ©sus lui-mĂȘme s’approcha, et il marchait avec eux. Mais leurs yeux Ă©taient empĂȘchĂ©s de le reconnaĂźtre. JĂ©sus leur dit De quoi discutez-vous en marchant ? » Alors, ils s’arrĂȘtĂšrent, tout tristes. Lc 24, 13-17 Silence, ou phrase musicale flĂ»te, guitare 
 Guide Prions Dieu de misĂ©ricorde, tu es bon pour nous. Jamais te ne t’éloignes de nous. Ton fils JĂ©sus marche Ă  nos cĂŽtĂ©s. Ensemble, nous chantons Tous AllĂ©luia ! AllĂ©luia ! AllĂ©luia ! bis Lecteur 5Ăšme station Ă  la table d’EmmaĂŒs Quand ils approchĂšrent du village oĂč ils se rendaient, JĂ©sus fit semblant d’aller plus loin. Mais ils s’efforcĂšrent de le retenir Reste avec nous, car le soir approche et dĂ©jĂ  le jour baisse. » Il entra donc pour rester avec eux. Quand il fut Ă  table avec eux, ayant pris le pain, il prononça la bĂ©nĂ©diction et, l’ayant rompu, il le leur donna. Alors leurs yeux s’ouvrirent, et ils le reconnurent, mais il disparut Ă  leurs regards. Ils se dirent l’un Ă  l’autre Notre cƓur n’était-il pas brĂ»lant en nous, tandis qu’il nous parlait sur la route et nous ouvrait les Écritures ? » Lc 24, 28-32 Silence, ou phrase musicale flĂ»te, guitare 
 Un des participants allume un lumignon Ă  la bougie et le place prĂšs de la croix fleurie. Lecteur 6Ăšme station au CĂ©nacle Le soir venu, en ce premier jour de la semaine, alors que les portes du lieu oĂč se trouvaient les disciples Ă©taient verrouillĂ©es par crainte des Juifs, JĂ©sus vint, et il Ă©tait lĂ  au milieu d’eux. Il leur dit La paix soit avec vous ! » AprĂšs cette parole, il leur montra ses mains et son cĂŽtĂ©. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. Jn20, 19-20 Silence, ou phrase musicale flĂ»te, guitare 
 Guide Prions Dieu de misĂ©ricorde, tu fais pour nous des merveilles. Tu nous partages le pain pour la route. Tu nous donnes la paix pour vivre ensemble. Ensemble, nous chantons Tous AllĂ©luia ! AllĂ©luia ! AllĂ©luia ! bis Lecteur 7Ăšme station acteurs de rĂ©conciliation JĂ©sus leur dit de nouveau La paix soit avec vous ! De mĂȘme que le PĂšre m’a envoyĂ©, moi aussi, je vous envoie. » Ayant ainsi parlĂ©, il souffla sur eux et il leur dit Recevez l’Esprit Saint. À qui vous remettrez ses pĂ©chĂ©s, ils seront remis ; Ă  qui vous maintiendrez ses pĂ©chĂ©s, ils seront maintenus. » Jn20, 21-23 Silence, ou phrase musicale flĂ»te, guitare 
 Un des participants allume un lumignon Ă  la bougie et le place prĂšs de la croix fleurie. Lecteur 8Ăšme station Thomas Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas Ă©tait avec eux. JĂ©sus vient, alors que les portes Ă©taient verrouillĂ©es, et il Ă©tait lĂ  au milieu d’eux. Il dit La paix soit avec vous ! » Puis il dit Ă  Thomas Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon cĂŽtĂ© cesse d’ĂȘtre incrĂ©dule, sois croyant. » Alors Thomas lui dit Mon Seigneur et mon Dieu ! » JĂ©sus lui dit Parce que tu m’as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. » Jn20, 26-29 Silence, ou phrase musicale flĂ»te, guitare 
 Guide Prions Dieu de misĂ©ricorde, tu ne nous oublies jamais. Tu comptes sur nous. Tu fais de nous des croyants. Ensemble, nous chantons Tous AllĂ©luia ! AllĂ©luia ! AllĂ©luia ! bis Lecteur 9Ăšme station au bord de la mer de TibĂ©riade JĂ©sus se manifesta encore aux disciples sur le bord de la mer de TibĂ©riade [
] Au lever du jour, JĂ©sus se tenait sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c’était lui. JĂ©sus leur dit Les enfants, auriez-vous quelque chose Ă  manger ? » Ils lui rĂ©pondirent Non. » Il leur dit Jetez le filet Ă  droite de la barque, et vous trouverez. » Ils jetĂšrent donc le filet, et cette fois ils n’arrivaient pas Ă  le tirer, tellement il y avait de poissons. Alors, le disciple que JĂ©sus aimait dit Ă  Pierre C’est le Seigneur ! » [
 ] JĂ©sus leur dit alors Venez manger. » Aucun des disciples n’osait lui demander Qui es-tu ? » Ils savaient que c’était le Seigneur. JĂ©sus s’approche ; il prend le pain et le leur donne ; et de mĂȘme pour le poisson. C’était la troisiĂšme fois que JĂ©sus ressuscitĂ© d’entre les morts se manifestait Ă  ses disciples. Jn 21, 1a. 4-7a. 12-14 Silence, ou phrase musicale flĂ»te, guitare 
 Un des participants allume un lumignon Ă  la bougie et le place prĂšs de la croix fleurie. Lecteur 10Ăšme station Pierre Quand ils eurent mangĂ©, JĂ©sus dit Ă  Simon-Pierre Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment, plus que ceux-ci ? » Il lui rĂ©pond Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais je t’aime. » JĂ©sus lui dit Sois le berger de mes agneaux. » Il lui dit une deuxiĂšme fois Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment ? » Il lui rĂ©pond Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais je t’aime. » JĂ©sus lui dit Sois le pasteur de mes brebis. » Il lui dit, pour la troisiĂšme fois Simon, fils de Jean, m’aimes-tu ? » Pierre fut peinĂ© parce que, la troisiĂšme fois, JĂ©sus lui demandait M’aimes-tu ? » Il lui rĂ©pond Seigneur, toi, tu sais tout tu sais bien que je t’aime. » JĂ©sus lui dit Sois le berger de mes brebis. Jn 21, 15-17 Silence, ou phrase musicale flĂ»te, guitare 
 Guide Prions Dieu de misĂ©ricorde, tu te soucies de nous. Tu nous rejoins sur les routes humaines. Tu nous fais confiance. Ensemble, nous chantons Tous AllĂ©luia ! AllĂ©luia ! AllĂ©luia ! bis Lecteur 11Ăšme station la mission des apĂŽtres JĂ©sus s’approcha des Onze et leur adressa ces paroles Tout pouvoir m’a Ă©tĂ© donnĂ© au ciel et sur la terre. Allez ! De toutes les nations faites des disciples baptisez-les au nom du PĂšre, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur Ă  observer tout ce que je vous ai commandĂ©. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde. » Mt28, 18-20 Silence, ou phrase musicale flĂ»te, guitare 
 Un des participants allume un lumignon Ă  la bougie et le place prĂšs de la croix fleurie. Lecteur 12Ăšme station l’Ascension JĂ©sus emmena les apĂŽtres au dehors, jusque vers BĂ©thanie ; et, levant les mains, il les bĂ©nit. Or, tandis qu’il les bĂ©nissait, il se sĂ©para d’eux et il Ă©tait emportĂ© au ciel. Ils se prosternĂšrent devant lui, puis ils retournĂšrent Ă  JĂ©rusalem, en grande joie. Lc 24, 50-52 Silence, ou phrase musicale flĂ»te, guitare 
 Guide Prions Dieu de misĂ©ricorde, tu nous aimes. Jamais tu ne nous oublies. Tu nous confies l’Église. Ensemble, nous chantons Tous AllĂ©luia ! AllĂ©luia ! AllĂ©luia ! bis Lecteur 13Ăšme station attente de l’Esprit saint À leur arrivĂ©e Ă  JĂ©rusalem les apĂŽtres montĂšrent dans la chambre haute oĂč ils se tenaient habituellement ; c’était Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques fils d’AlphĂ©e, Simon le ZĂ©lote, et Jude fils de Jacques. Tous, d’un mĂȘme coeur, Ă©taient assidus Ă  la priĂšre, avec des femmes, avec Marie la mĂšre de JĂ©sus, et avec ses frĂšres. Ac1, 13-14 Silence, ou phrase musicale flĂ»te, guitare 
 Un des participants allume un lumignon Ă  la bougie et le place prĂšs de la croix fleurie. Lecteur 14Ăšme station la PentecĂŽte Quand arriva le jour de la PentecĂŽte, au terme des cinquante jours, ils se trouvaient rĂ©unis tous ensemble. Soudain un bruit survint du ciel comme un violent coup de vent la maison oĂč ils Ă©taient assis en fut remplie tout entiĂšre. Alors leur apparurent des langues qu’on aurait dites de feu, qui se partageaient, et il s’en posa une sur chacun d’eux. Tous furent remplis d’Esprit Saint ils se mirent Ă  parler en d’autres langues, et chacun s’exprimait selon le don de l’Esprit. Ac2, 1-4 Silence, ou phrase musicale flĂ»te, guitare 
 Guide Prions Dieu notre PĂšre, tu fais pour nous des merveilles. Ce que tu promets, tu le fais. Ton nous envoies ton Esprit saint. Ensemble, nous chantons Tous AllĂ©luia ! AllĂ©luia ! AllĂ©luia ! bis Guide Ensemble, nous disons la priĂšre que le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme nous a apprise Notre PĂšre, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifiĂ©, que ton rĂšgne vienne, que ta volontĂ© soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour. Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi Ă  ceux qui nous ont offensĂ©s. Et ne nous laisse pas entrer en tentation mais dĂ©livre-nous du Mal. Amen. BĂ©nĂ©diction Guide Par l’intercession de saint N., patron de notre communautĂ© de paroisses, et de tous les saints et saintes de Dieu, que le Dieu de l’EspĂ©rance nous donne en plĂ©nitude la paix dans la foi afin que l’espĂ©rance surabonde en nous par la puissance de l’Esprit Saint. A lui la gloire pour les siĂšcles des siĂšcles ! Tous Amen. Guide BĂ©nissons le Seigneur ! Tous Nous rendons grĂące Ă  Dieu. Une proposition bĂątie par l’équipe diocĂ©saine la liturgie du diocĂšse de Strasbourg
Peuton défendre les plus faibles et contribuer à la baisse de leur pouvoir d'achat ? Oui, selon Cyril Hanouna. Celui qui se veut porte-parole
Vous ĂȘtes tous des fils de la lumiĂšre, des fils du jour ; nous n'appartenons pas Ă  la nuit et aux tĂ©nĂšbres. Alors, ne restons pas endormis comme les autres, mais soyons vigilants et restons sobres. Ceux qui dorment dorment la nuit ; ceux qui s'enivrent sont ivres la nuit, mais nous, qui sommes du jour, restons sobres ; mettons la cuirasse de la foi et de l'amour et le casque de l'espĂ©rance du salut. 76 commentaires Que Dieu nous maintienne dans la LumiĂšre car sans Lui.. Par Beugre le 15 aoĂ»t 2019 Ă  14 h 46 TrĂšs joli texte sur l'armure spirituel des fils de Dieu sur terre. Par Francis le 29 dĂ©cembre 2018 Ă  8 h 35 TrĂšs joli texte sur l'armure spirituel des fils de Dieux sur terre. Par Francis le 29 dĂ©cembre 2018 Ă  8 h 33 Merci, FrĂšre Jean-Pierre, pour l'encouragement prĂ©cieux que je trouve dans votre mĂ©ditation. Elle fait Ă©cho Ă  cette priĂšre attribuĂ©e Ă  st. François d'Assise " Dieu trĂšs haut et glorieux, accorde-moi une Foi droite, une EspĂ©rance solide et une parfaite CharitĂ© ... afin que je puisse l' accomplir, Ta sainte volontĂ© qui ne saurait m'Ă©garer." Merci Ă  vous. Par Claire le 3 dĂ©cembre 2015 Ă  8 h 16 quelle beautĂ© dans ce texte court et sobre. merci. Par billy le 2 dĂ©cembre 2015 Ă  10 h 42 Je viens de relire ce passage de la lettre et l'exhortation de Paul ne restons pas endormis comme les autres...; C'est auprĂšs de ces autres que je m'arrĂȘte ce soir - et si j'en faisais partie? - et j'entends cette priĂšre de St Dominique "Que deviendront les pĂ©cheurs? " et je porte dans la priĂšre l'ouverture de l'annĂ©e de misĂ©ricorde. Qui n'a pas besoin de la misĂ©ricorde du PĂšre; qui peut dire qu'il n'a jamais pĂ©chĂ©? Ne juger personne, mais appeler chacun Ă  se convertir, moi en premier.... Merci frĂšre Jean-Pierre pour votre mĂ©ditation Par elly le 26 novembre 2015 Ă  21 h 06 disposĂ© pour entendre ,ouvert pour comprendre ...... Par Marie ThĂ©rĂšseYahyoui le 26 novembre 2015 Ă  16 h 46 Nous finissons une annĂ©e et entrons dans le temps de l'attente, soyons sĂ»r qu'Il vient celui que nos cƓurs aiment, il veille comme un gardien sur les cƓurs qui lui sont offerts, et sur ceux qui ne le sont pas encore, il lance une grande campagne de sĂ©duction, son AMOUR ne peut que nous embraser. IL VIENT, OUI IL VIENT n' en doutons pas Par françoise le 26 novembre 2015 Ă  10 h 53 "RevĂȘtons la cuirasse de la foi et de la charitĂ© et le casque de l'espĂ©rance". J'ai pu ce matin, grĂące Ă  KTO, assister Ă  la messe en direct de Nairobi, j'ai ressenti beaucoup de joie, de foi, d'espĂ©rance et de charitĂ© par tous les croyants prĂ©sents et par moi-mĂȘme. Aimons-nous les uns les autres. Par Françoise D. le 26 novembre 2015 Ă  10 h 36 "La terre chante mĂȘme dans sa tristesse car l'espĂ©rance est cachĂ©e en tout dans la nuit comme dans le jour, dans la mort comme dans la vie." C'est la pensĂ©e sur laquelle je suis "tombĂ©e" ce matin... Alors oui vous avez raison Audrey, vous avez raison amises internautes, l'Etoile va se lever et l'Enfant va se rĂ©vĂ©ler. MERCI. Bonne et Belle journĂ©e Ă  toutes et tous, sincĂšrement. Par Mayate le 26 novembre 2015 Ă  10 h 25 Foi, espĂ©rance et charitĂ©, les vertus thĂ©ologales nous portent en avant, nous font dĂ©passer nos Ă©goĂŻsmes, pour nous laisser guider par cette ÉTOILE merci, Audrey pour votre beau commentaire qui sur le chemin de l'Avent nous conduit vers La lumiĂšre soyons sĂ»rs que l'AMOUR infini du SEIGNEUR peut remplir nos cƓurs. Prions ensemble pour que cet Amour tout puissant, avec l'aide de l'Esprit, remplace la haine dans chaque cƓur! Par MARIE le 26 novembre 2015 Ă  9 h 20 Merci, FrĂšre Jean-Pierre, pour cet Ă©clairage. Dans ces temps agitĂ©s que nous vivons au travers de propos idĂ©ologiques contraires Ă  l'enseignement du Seigneur, nous sommes appelĂ©s Ă  prier pour ceux qui sĂšment la terreur. De retour d'un week-end dominicain vĂ©cu Ă  Lille en prĂ©sence de frĂšres et sƓurs dans le Christ, je rends grĂące Ă  Dieu pour ce merveilleux cadeau qu'Il nous fit dans le partage et l'Ă©coute de Sa parole au travers des psaumes. Merci Ă©galement Ă  vous, FrĂšre Frank DUBOIS pour ce temps fort et pour votre accompagnement si profond. Deo gratias ! Par Robert le 26 novembre 2015 Ă  8 h 24 La cuirasse et le casque, proposĂ©s par Paul de Tarce et repris par frĂšre Jean-Pierre, reprĂ©sentent une mĂ©taphore qui a du sens venant d’un combattant du christianisme naissant. Par sa conversion, il a transformĂ© les symboles d’une domination mortelle en la force de vie libĂ©ratrice, dĂ©veloppĂ©e par la pratique des trois vertus thĂ©ologales ». Peut-on lutter sans moyens contre le mal auquel nous sommes tous confrontĂ©s, Ă  commencer en nous-mĂȘme? Si nous ne le dĂ©busquons pas Ă  ce niveau originaire que pourrons-nous proposer aux jeunes gens sĂ©duits par les discours de puissance et de haine ? Comment a fait JĂ©sus dans le dĂ©sert ? Par Martine-Marie le 26 novembre 2015 Ă  7 h 34 Bonne journĂ©e, Elly. Je serai en route jusque lundi. Je prie pour vous, aussi. Prier accueillir le Fils, et aller vers le PĂšre. Nous recevrons l'Esprit. Merci Ă  notre communautĂ© de partage. Bonne journĂ©e, vraiment. Par Paul Belgique le 26 novembre 2015 Ă  7 h 19 Nous n'appartenons pas Ă  la nuit, mais Ă  la lumiĂšre. En ces temps oĂč la nuit paraĂźt plus noire, oĂč les tĂ©nĂšbres tentent de s'insinuer dans notre quotidien, une Ă©toile se lĂšve. Etoile qui nous appelle. Etoile qui nous Ă©claire le chemin. Un enfant, lumiĂšre faite homme, nous y attend. C'est sur cette Ă©toile qu'il nous faut garder les yeux. Elle repousse les ombres, elle vaincra la nuit. Cette Ă©toile, c'est en moi, c'est en nous qu'elle se lĂšve. Elle s'appelle EspĂ©rance. Elle a pour chemin Avent. Mon chemin, ton chemin, notre chemin. Plus forts face aux tĂ©nĂšbres, parce qu'ensemble. PriĂšres pour vous, Elly. PriĂšres pour tous. Et en ce jour oĂč beaucoup cĂ©lĂšbrent Thanksgiving, envie de rendre grĂące pour ce site, pour ce qui nous a tous conduits ici, pour la chaleur de nos partages. Belle journĂ©e Ă  tous. - Par Audrey le 26 novembre 2015 Ă  6 h 45 Bon soir, Comme souvent ce mois je vous rejoins, amis internautes alors que votre nuit est bien commencĂ©e... j'ai veillĂ© Ă  l'hĂŽpital avec une famille, nous avons priĂ©, pleurĂ©, partagĂ© les souvenirs d'une vie qui s'Ă©teignait doucement, une personne qui simple, gĂ©nĂ©reuse, aimante souriante... je ne pense pas qu'elle se prĂ©sentera devant Dieu casquĂ©e, cuirassĂ©e, mais avec un grand sourire et ses mots d'accueil " que puis-je faire pour toi "? Oui, elle Ă©tait " dans l'Ă©tat de recevoir ", merci Nelly, que Dieu T'accueille avec le mĂȘme sourire ! Par sabine le 26 novembre 2015 Ă  1 h 53 Sobres,vigilants ,gĂ©nĂ©reux .OUI! LumiĂšre de DIEU.............. Merci Par mic le 25 novembre 2015 Ă  23 h 21 Merci Kat, tu a attirĂ© mon attention sur la priĂšre d'une mĂšre de famille de Martine-Marie. je n'avais aucune inspiration. Ta priĂšre m'a rappelĂ© que nos tĂąches quotidiennes faits avec amour sont une priĂšre adressĂ©e au Seigneur. Oui en restant sobre , nous resterons Ă©veillĂ© dans l'attente de la venue de Notre Seigneur JĂ©sus. Par EDOH Boniface le 25 novembre 2015 Ă  22 h 38 Merci MayatĂ©, tu exprimes exactement ce que je ressens au fond de moi, mi figue mi raison, voila ce que je vis en ce moment, merci de l'exprimer clairement. Merci aussi Ă  Martine-Marie, la priĂšre d'une mĂšre de famille "ordinaire" me va droit au coeur et je vais lĂ  mettre dans ma cuisine afin de la mĂ©diter le plus souvent possible. En union de priĂšre avec vous tous, Kat Par kat le 25 novembre 2015 Ă  20 h 41 Je veux rendre grĂące pour notre petite fille qui a aujourd'hui 3 mois et demander pardon Ă  JĂȘsus, source de MisĂ©ricorde, pour avoir doutĂȘ et pensĂ© qu'elle narriverait pas Ă  terme ou en mauvais Ă©tat. Merci Seigneur pour Ta grande MisĂ©ricorde et pour Ta grande bontĂ© qui nous a donnĂ© cette enfant si parfaite. Donne et permets Seigneur que nous ayons toujours en nous Foi et EspĂ©rance. Par Slp le 25 novembre 2015 Ă  19 h 49 Mi-figue, mi-raisin... TrĂšs beau rebondissement de Mayate le 25 novembre 2015 Ă  17 h 01 Grand merci, jacques D Par jacques .Dauvergne le 25 novembre 2015 Ă  19 h 08 Vous ĂȘtes tous des fils de lumiĂšre.... qu'elle espĂ©rance ! Merci Juliette SĂ©journĂ© et merci frĂšre Jean-Pierre. Pourquoi y a-t-il tant de lumiĂšres qui se cachent ? Par Michel occitanie le 25 novembre 2015 Ă  18 h 55 "Celui qui vit est toujours sur le qui-vive .... parce que Autre peut surgir". Puis-je m'offrir un voyage ou dois-je en donner le prix Ă  une association charitable ? Difficile de rĂ©pondre. Les 2 options sont valables la premiĂšre fait tourner la machine Ă©conomique, la seconde aide les plus pauvres. Le St Esprit est lĂ  pour nous Ă©clairer. Ne l'oublions pas. Par DELORME arie le 25 novembre 2015 Ă  18 h 44 Mille fois merci, MARTINE-MARIE , je rentre tout juste du travail, extĂ©nuĂ©e, aussi j'aime prendre un temps de pause sur le site, en union. Votre priĂšre, je vais la garder soigneusement, elle est parfaite pour redonner courage! J'aime Ă  relire les commentaires, armure, cuirasse, en effet, cela fait "guerrier". Le principal pour moi, est de continuer Ă  faire confiance, ne pas se laisser envahir par la peur. Je sais qu'il faut rester informĂ©, mais les mĂ©dias passent les Ă©vĂšnements en boucle, pour certains, pensent-ils aux enfants et aux personnes "fragiles" qui regardent ces images? Gardons notre foi et notre espĂ©rance en celui que nous attendons! Par monette le 25 novembre 2015 Ă  18 h 19 Pour vivre heureux soyons clairvoyants quand nous agissons . Par SAINTEMARIE de FRUTOS le 25 novembre 2015 Ă  18 h 01 Mon esprit embrumĂ© par les atrocitĂ© rĂ©centes et les situations nouvelles dans notre façon de vivre se rĂ©conforte Ă  la lecture de vos messages chaleureux, toniques, remplis de foi et d'espĂ©rance. Je suis sensible Ă  vos propos, Paul de Belgique, car l'inquiĂ©tude s'est faite plus vive pour un militaire de ma famille impliquĂ© dans les actions en cours. C'est une rĂ©action affective qui n'entre pas dans la façon de penser "militaire". Faire confiance, malgrĂ© tout ; dans la bonne Ă©toile ? PlutĂŽt dans les dĂ©cisions prises et la vigilance en alerte. Le courage qui ressort de vos tĂ©moignages amies internautes m'incite Ă  ne pas "baisser les bras" et Ă  continuer Ă  avancer le regard fixĂ© sur l'Ă©toile. Par mahona le 25 novembre 2015 Ă  17 h 09 Mi-figue, mi-raisin... Comme plusieurs d'entre vous ces jours ci. Tel un volcan prĂȘt Ă  exploser, la colĂšre gronde et monte en moi. LĂ©gitime je pense, et je ne suis pas un cas unique je le sais. Il y a des jours oĂč je n'ai mĂȘme pas envie de me remettre en question par rapport Ă  mes volcans intĂ©rieurs. Hier soir, alors que mon mari regardait les infos annonçant un attentat en Tunisie, voilĂ  ce qu'il m'a dit..." Ils vont nous pourrir NOEL..." Je lui ai alors rĂ©pondu que justement j'avais plus que jamais envie d'un NOEL haut en couleurs... Promesses, EspĂ©rance, Foi, LumiĂšres... Une crĂšche avec ce petit "JĂ©sus-Sauveur" plus prĂ©sent, plus vivant que jamais. Peu importe le sapin cette annĂ©e, il est une chose certaine...je veux qu' il fasse BON venir se recueillir devant cet enfant, lui dĂ©poser nos attentes, nos espĂ©rances, nos doutes, nos chagrins, nos colĂšres, nos haines, nos rancoeurs. nos mĂ©fiances. Puis une messe alors oui.... oĂč il fera BON se retrouver, oĂč il fera BON prier, chanter, acclamer, accueillir cet ENFANT, cette Divine EspĂ©rance, cet Amour Roi. Dire ce que nous sommes, chanter notre FOI, ne pas baisser les bras. Mais ĂŽ combien je sais que mon mari a raison pourtant.... Pour beaucoup, NOEL et ceux qui suivront n'auront plus la mĂȘme couleur, la mĂȘme saveur, la mĂȘme promesse, la mĂȘme attente. Par Mayate le 25 novembre 2015 Ă  17 h 01 Paul de Belgique J 'aime cette vĂ©racitĂ© , sur ne pas angoissĂ©s sur nos pauvretĂ©s . Bonne soirĂ©e Ă  tous , bonne ...Continuation ...Je vous porterais dans mes priĂšres ...et dans la lucarne de mes pensĂ©es . Par Fred le 25 novembre 2015 Ă  16 h 20 
 Celui qui vit est toujours sur le qui-vive, en alerte, sur ses gardes. Le vivant est situĂ© dans l’attente de la surprise
. RevĂȘtons la cuirasse de la foi et de la charitĂ© et le casque de l’espĂ©rance
. Endossons les vertus thĂ©ologales » une foi insatiable, une espĂ©rance Ă  toute Ă©preuve, et une charitĂ© infatigable
 » Je ne me sens pas trĂšs inspirĂ© par de telles propositions. Dans les circonstances actuelle, je les ai presque trouvĂ©es de mauvais goĂ»t, trop militantes. Peut-ĂȘtre parce que j’ai portĂ© le casque et souvent le gilet pare-balle, plusieurs mois par an, pendant si longtemps. Je me suis entraĂźnĂ© avec les soldats, Ă  me prĂ©parer au pire. Une devise, affichĂ©e Ă  l’entrĂ©e d’un des camps d’entraĂźnement Ă©tait Plus de sueur, moins de sang ». Je suis tout Ă  fait d’accord Les militaires doivent apprendre Ă  ĂȘtre forts, endurants, courageux, pour exercer le mĂ©tier de la DĂ©fense du pays, pour qu’ils puissent affronter le danger. Un militaire en action, s’il n’est pas sur ses gardes, est en danger, et met son unitĂ© en danger. Peut-ĂȘtre ai-je mal compris votre proposition, cher FrĂšre Jean-Pierre, mais je ne me sens pas prĂȘt Ă  appliquer le mĂȘme type de musculation Ă  ma foi. La PrĂ©sence du Fils ne dĂ©pend pas de mes efforts, mais de ma confiance pour l’attendre et l’accueillir. Sa PrĂ©sence Ă©clairera alors ma foi, nourrira mon espĂ©rance et instruira mon esprit de charitĂ©. Sa PrĂ©sence toujours pardonnante me permet de ne pas trop m’angoisser sur mes pauvretĂ©s, dans ce que vous appelez les vertus thĂ©ologales ». La vigilance que vous Ă©voquez ne vient plus s'insinuer dans mon regard parfois angoissĂ© vers les autres, mais elle ouvre la petite lucarne intĂ©rieure qu’il me faut garder accueillante, dans mon esprit et dans la confiance de mon cƓur, Ă  la PrĂ©sence rĂ©elle du Fils parmi nous. Bonne journĂ©e Ă  tous, vraiment. Par Paul Belgique le 25 novembre 2015 Ă  15 h 34 OUI endossons les vertus thĂ©ologales mais point de cuirasse ni de casque c'est trop "guerrier" ! OUI relisons le psaume 120 121 car le Seigneur nous garde de tout mal . C'est le cantique pour les "montĂ©es" vers JĂ©rusalem que nous lisons avec le suivant lors de notre pĂšlerinage en Terre Sainte.. Seigneur gardes moi dans ta lumiĂšre et protĂšges mon Ăąme, maintenant et Ă  jamais ! MERCI Seigneur !!! Par cludio le 25 novembre 2015 Ă  15 h 23 GĂ©niale, cette priĂšre relayĂ©e par Martine-Marie j'ai failli Ă©crire Marthe-Marie. VoilĂ  une interpellation enjouĂ©e, humble mais agissante adressĂ©e – en alexandrins, s'il vous plaĂźt – au Dieu aimant qui connaĂźt nos limites, nos contraintes, nos dilemmes. De tout cƓur avec celles et ceux qui expriment leur souffrance et leur dĂ©sarroi. Par Bernard Bruxelles le 25 novembre 2015 Ă  15 h 22 Excusez-moi d'avoir changĂ© le prĂ©nom d'Eluard il s'agit de Paul Eluard et non de Jean ! Par Martine-Marie le 25 novembre 2015 Ă  15 h 17 FrĂšre Jean-Pierre, le texte et la mĂ©ditation de ce jour dĂ©couvrent et Ă©largissent l’horizon. Merci ! Audrey, le poĂšme de Jean Eluard est un beau prĂ©sent, il allĂšge l'atmosphĂšre. Monette, j'admire votre tĂ©nacitĂ©. Vos messages sont pour moi un appel Ă  injecter de l’hĂ©roĂŻsme dans la rĂ©alitĂ© banale de chaque jour. Elly, Monette, tous, j'unis mes priĂšres aux vĂŽtres. En rĂ©ponse, je vous transmets la priĂšre suivante que je relis quand les forces commencent Ă  manquer "Dans ma cuisine
" "Seigneur, MaĂźtre des pots, des brocs et des marmites qui sont dans ma cuisine et dont j’ai le souci, je ne puis ĂȘtre, hĂ©las, la sainte qui mĂ©dite, assise aux pieds du MaĂźtre ou qui brode pour Lui avec de blanches mains quelque Ă©toffe bĂ©nite. Alors, que je sois sainte en besognant ici ! Donne-moi de te plaire en remuant la flamme, en prĂ©parant la soupe, en rĂ©curant l’évier ! De Marthe j’ai les mains, mais de Marie j’ai l’ñme quand je lave le sol, Ă  genoux, sur la dure, je pense que tes mains ont touchĂ© nos souillures, et je vois ta sandale en cirant un soulier. De prier longuement je n’ai pas le loisir. C’est pourquoi je Te dis rĂ©chauffe ma cuisine du feu de Ton Amour, et que Ta paix divine apaise les excĂšs de mon humeur chagrine et fasse taire aussi mes envies de gĂ©mir. Tu aimais tant, Seigneur, Ă  nourrir Tes amis, sur la montagne, au bord du lac, dans le cĂ©nacle ! Quand je leur servirai le repas que voici, ce sera Toi, Seigneur, qui seras Ă  ma table, car c’est Toi que je sers en les servant ici." PriĂšre d’une mĂšre de famille adaptĂ©e de l’anglais. PĂŽles et Tropiques, juillet-aoĂ»t 1980, Par Martine-Marie le 25 novembre 2015 Ă  15 h 09 Super beau commentaire. Par Buecher le 25 novembre 2015 Ă  14 h 47 Merci pour Vos meditations. Elles sont inspirantes et donnent beaucoup de rĂ©flexions. Continuer votre beaux messages d'amour et de paix. Notre monde a soif. Par Aida abboud le 25 novembre 2015 Ă  14 h 29 "mettons la cuirasse de la foi et de l'amour et le casque de l'espĂ©rance du salut" + le psaume 120 = soyons veilleurs sous la misĂ©ricorde de Dieu merci Par Micheline le 25 novembre 2015 Ă  14 h 27 magnifique c'est encourageant ,merci Par barmaz le 25 novembre 2015 Ă  14 h 01 merci pour ce commentaire plein de lumiĂšre, qui nous aide Ă  rester Ă  l'Ă©coute des autres. Par marie claire Gachet le 25 novembre 2015 Ă  13 h 52 Merci Monette, merci Bernard. Ensemble sous la garde de Dieu PĂšre de tous les hommes. Par elly le 25 novembre 2015 Ă  13 h 33 plus que d'actualitĂ©! soyons ses veilleurs! je nous invite Ă  prier pour confier notre monde au cƓur immaculĂ© de La Vierge Marie, Notre Dame de la Paix! Par MANLOLO le 25 novembre 2015 Ă  12 h 50 Belle solidaritĂ© entre Monette et Elly. Permettez-moi de vous embarquer toutes les deux dans mes priĂšres, aprĂšs avoir animĂ© une messe de funĂ©railles j'accompagne, en tant que laĂŻc, les familles endeuillĂ©es de ma paroisse dans l'une des communes de Bruxelles. TrĂšs amicalement, Par Bernard Bruxelles le 25 novembre 2015 Ă  12 h 46 "Le Seigneur, ton gardien, ton ombre, se tient prĂšs de toi. Il ne dort ni ne sommeille, le gardien d'Israel" avec des certitudes aussi fortes, nous sommes toujours sous bonne garde et nous devrions ĂȘtre toujours dans la joie de Son Amour, Sa MisĂ©ricorde et Son EspĂ©rance... Par Marie JosĂšphe Maximilien le 25 novembre 2015 Ă  12 h 34 Magnifique commentaire qui incite Ă  se remettre debout chaque jour dans la confiance en "l'inattendu attendu" malgrĂ© les moments de dĂ©sespĂ©rance. Pas d'ombre sans lumiĂšre, pas de lumiĂšre sans ombre, merci de le rappeler. Par Brigitte le 25 novembre 2015 Ă  12 h 11 A ELLY Je ne sais ce que vous traversz,mais je me sens vraiment semblable Ă  vous. Aussi,je vais partir au travail en vous portant avec moi,dans la priĂšre. C'est peu,mais c'est un soutien lorsque la lumiĂšre ne brille pas courage,Ă  tous! Par monette le 25 novembre 2015 Ă  12 h 02 Fils de LumiĂšre , oui mais quand celle-ci pars ... Il nous reste une propre remise en question Avons nous cru ĂȘtre des sages ! Avons -nous apostoliquement Ă©tĂ© universellement LumiĂšre ! Le vivant , quel surprise a t- il trouvĂ© ? Quelle disposition, a -t- on disposĂ©e , pour comprendre , la Sagesse de Dieu , JĂ©sus est venu , accomplir , oui mais au travers de notre foi , dans notre baptĂȘme , y- a t'il eu La LumiĂšre qui rassemble , unifie , Ă©difie , libĂšre de ces liens mauvais , dans OsĂ©e , Dieu nous parle des siens , qui sont ceux de l'amour , sans aucune prise de pouvoir ...Aucune sinon celle de nous porter dans ces bras , de nous donner son Fils Unique ..Vu nos tĂ©nĂšbres , et celles des autres . Qu'avons-nous Ă©clairer ? Le monde , ou nos lampes intĂ©rieures , le pouvoir , ou le trop plein d'orgueil ... A prĂ©sent des peuples , souffrent , des Ă©glises ferment leurs portes , manque de "membres , des couvents , des pĂ©nuries de prĂȘtres , plus de conversion , plus de crĂšche visible ! Un marchĂ© de NOËL , dans l'errance d'un dĂ©sert , sans rĂ©conciliation , sans sacrements , des voyant aveugles , et des aveugles voyant , des prophĂštes sans lampes ... Mais je veux croire Ă  un monde meilleur , ou Dieu , sera LumiĂšre , et nous ces rayons de son amour ; prions , pleurons ,pour ceux qui sont sans LumiĂšre , dans le monde . Offrons au Seigneur , les vertus thĂ©ologales de l'espĂ©rance , des fidĂšles au cƓur de Dieu .Signe de paix ET SALUT DU MONDE .RevĂȘtons nous des Habits d'humilitĂ©s .... Par FRED le 25 novembre 2015 Ă  11 h 55 combien il est bon de dĂ©couvrir dans votre mĂ©ditation l'Ă©chos des recommendations que nous pouvons trouver en ce moment de
Comprendre Chaque annĂ©e pour le deuxiĂšme dimanche de CarĂȘme, la liturgie nous propose d’écouter le rĂ©cit de la Transfiguration du Seigneur. La semaine derniĂšre, nous avons suivi JĂ©sus poussĂ© par l’Esprit au dĂ©sert, aujourd’hui, nous le suivons avec Pierre, Jacques et Jean sur une haute montagne. Et lĂ , nous rencontrons aussi
1 salam alaykoum wa rahmatoullah wa barakatuh 1_ Baisser le regard permet de se conformer aux ordres d’Allah, ce qui constitue l’essence mĂȘme du bonheur de l’homme. Rien n’est plus bĂ©nĂ©fique au serviteur, dans cette vie d’ici bas comme dans l’au-delĂ , que de se conformer aux ordres de son Seigneur. Aussi, personne n’atteint le bonheur dans ce monde et dans l’au-delĂ  qu’en s’y conformant et personne n’est touchĂ© d’un malheur si ce n’est pour les avoir nĂ©gligĂ©s. 2_ Baisser le regard empĂȘche cette flĂšche empoisonnĂ©e le regard illicite d’atteindre le cœur, ce qui le conduirait sans doute Ă  sa perte. 3_ Baisser le regard permet de ressentir une intimitĂ© avec Allah et d’amener le cœur Ă  se consacrer entiĂšrement Ă  Lui. Par opposition, poser son regard sur l’illicite disperse l’attention du cœur, le distrait et lÂ’Ă©loigne d’Allah. Et rien n’est plus nuisible Ă  l’homme que de regarder tout ce qui peut ĂȘtre proscrit, dans la mesure oĂč cela provoque chez l’homme un comportement dĂ©sinvolte envers son Seigneur. 4_ Baisser le regard renforce le cœur et le rĂ©jouit. Inversement, le cœur de l’homme s’affaiblit et s’attriste lorsque celui-ci ne contrĂŽle pas son regard. 5_ Baisser le regard illumine le cœur qui, au contraire, s’assombrit lorsqu’on le porte sur l’illicite. C’est pour cette raison qu’Allah a rĂ©vĂ©lĂ© le verset de la lumiĂšre Ă  la suite du verset sur le regard, Allah dit Dis aux croyants de baisser leur regard et de prĂ©server leur sexe », ensuite Il en a donnĂ© les fruits Allah est la lumiĂšre des cieux et de la terre, Sa lumiĂšre est semblable Ă  une niche dans laquelle il y a un flambeau ». C’est-Ă -dire semblable Ă  Sa lumiĂšre dans le cœur du croyant qui a accompli ses obligations et s’est Ă©loignĂ© des interdictions. Et lorsque le cœur s’illumine, il accepte une multitude de bonnes œuvres venant de toute part. Au contraire, lorsqu’il s’assombrit, il laisse place Ă  un dĂ©luge de calamitĂ©s qui l’atteint de tout cotĂ©. Donc, tout ce que l’on peut concevoir de blĂąmable, d’innovations, dÂ’Ă©garements, de suivi des passions, dÂ’Ă©loignement de la guidĂ©e et de ce qui conduit au bonheur, et d’occupation vers ce qui mĂšne au malheur, tout ceci, seule la lumiĂšre qui se trouve dans le cœur peut le dissiper. Mais si cette lumiĂšre sÂ’Ă©teint, l’homme se retrouve alors comme l’aveugle qui cherche son chemin dans l’obscuritĂ© de la nuit. 6_ Baisser le regard donne au visage une expression de sincĂ©ritĂ© qui permet de distinguer le vĂ©ridique de l’imposteur, le sincĂšre du menteur. Shah ibn Shajñ’ Al-KaramĂąnĂź disait Celui qui affiche son attachement Ă  la sunna et s’astreint Ă  un contrĂŽle de soi permanent, dĂ©tourne son regard de l’illicite, renonce a ses passions, et a pour habitude de manger des nourritures licites, alors l’expression de son visage ne trompe pas. » Et ainsi Ă©tait Shah ibn Shajñ’. 2 7_ Baisser le regard raffermit le cœur et lui donne courage et force. Par sa grĂące, Allah rĂ©unit en lui deux facultĂ©s Le jugement et de discernement d’une part, et la maĂźtrise de soi d’autre part. Comme il est dit dans un rĂ©cit Ăąthar IblĂźs fuit toute personne qui combat ses passions. » Et au contraire le diable suit celui qui est Ă  l’opposĂ© de cela de par le caractĂšre abjecte, servile, mĂ©prisable et indigne de son Ăąme. Comme l’a dit Al-Hasan Qu’ils avancent au son des sabots d’une mule ou du pas souple d’un cheval, l’humiliation du pĂ©chĂ© ne quitte jamais leur cœur. Ainsi Allah humilie celui qui Lui dĂ©sobĂ©it. » Allah veut en cela avilir ceux qui Lui dĂ©sobĂ©issent. Dans le Coran, la puissance et l’honneur sont liĂ©s Ă  l’obĂ©issance d’Allah. L’avilissement et l’humiliation sont liĂ©s Ă  Sa dĂ©sobĂ©issance. Allah dit La puissance appartient Ă  Allah, ainsi qu’à Son Messager et aux croyants » La foi se compose de paroles et d’actes; extĂ©rieurs et intĂ©rieurs. Allah dit Celui qui cherche la Puissance, alors la puissance toute entiĂšre appartient Ă  Allah, vers Lui monte la bonne parole par la bonne action qui lÂ’Ă©lĂšve ». C’est-Ă -dire que celui qui veut la puissance, qu’il la cherche dans l’obĂ©issance Ă  Allah, le rappel de bonnes paroles, les œuvres pieuses, comme il est rapportĂ© l’invocation de la priĂšre de nuit. Certes, ne sera pas humiliĂ© celui que Tu as protĂ©gĂ©, et ne sera pas honorĂ© celui que Tu as pris comme ennemi ». Celui qui obĂ©it Ă  Allah, Allah l’a protĂ©gĂ© dans cette obĂ©issance et il en tire honneur en fonction du degrĂ© d’obĂ©issance. Et en Lui dĂ©sobĂ©issant, il sÂ’Ă©loigne de Lui et s’avilit par la mĂȘme. 8_ Baisser le regard interdit au Diable l’accĂšs au cœur, car il pĂ©nĂštre par le regard interdit et parvient cœur plus vite que l’air ne pĂ©nĂštre dans un lieu vide. Le Diable lui reprĂ©sente alors l’image qu’il a vue et l’embellit, il en fait alors une idole Ă  laquelle le cœur est accrochĂ©. Puis, il le surveille et lÂ’Ă©prouve en embrasant son cœur avec le feu des dĂ©sirs qu’il alimente par des pĂȘchĂ©s qu’il n’aurait jamais atteint sans ce regard illicite, mais le cœur est d’ores et dĂ©jĂ  dans un feu ardent. ..... 9_ Baisser le regard libĂšre le cœur afin qu’il puisse mĂ©diter sur ce qui lui est bĂ©nĂ©fique, et s’y consacrer. Au contraire, regarder l’illicite dĂ©tourne le cœur, comme si cela s’immisçait entre l’homme et son cœur. Ses pensĂ©es le perdent et il suit ses passions en oubliant le rappel de son Seigneur. Allah dit Et ne suis pas celui que nous avons rendu insouciant Ă  Notre rappel, qui suit ses passions et dont le comportement est outrancier ». Le regard illicite est la cause de ces trois maux. 10-L’œil et le cœur sont liĂ©s, l’un est occupĂ© par ce qui occupe l’autre. Le cœur n’est pur que par la puretĂ© du regard et l’œil n’est pur que par la puretĂ© du cœur. De mĂȘme, le cœur se corrompt par la corruption du regard, et l’œil, par celle du cœur. Donc, si l’œil se corrompt, il entraĂźnera le cœur. Il deviendra alors comme une poubelle dans laquelle se mĂȘleront impuretĂ©s, souillures et saletĂ©s. Un tel cœur n’est pas en mesure d’acquĂ©rir la connaissance d’Allah, il n’est apte ni Ă  L’aimer ni Ă  revenir vers Lui. Comment ce cœur pourrait-il ressentir une intimitĂ© avec son Seigneur et goĂ»ter au plaisir de se rapprocher de Lui, alors qu’il contient tout ce qui y est contraire. 3 11. Si on trouve un billet de 1000 euros sur le sol, on ne pourra pas le rater. 5 11. Si on trouve un billet de 1000 euros sur le sol, on ne pourra pas le rater. 12. permet de ne pas marcher dans les crottes de chien 8 il n'y a pas de mal a tirer ses rĂ©fĂ©rences d'autres cites non ?? Leur variĂ©tĂ© fait parfois sourire. Islamqa, islamweb,... que des sites Ă  orientation clairement salafi. 9 12. permet de ne pas marcher dans les crottes de chien 13. Permet de mieux Ă©viter les flaques d'eau. 10 Leur variĂ©tĂ© fait parfois sourire. Islamqa, islamweb,... que des sites Ă  orientation clairement salafi. et s'il veut suivre des sites a 'orientation salafi ou es le probleme !? 11 14 permet de regarder son ombre et de se recoiffer qd une mĂšche dĂ©passe 12 et s'il veut suivre des sites a 'orientation salafi ou es le probleme !? Pas avec lui. Relis, c'est l'orientation de plusieurs sur Bladi qui me fait sourire 13 14 permet de regarder son ombre et de se recoiffer qd une mĂšche dĂ©passe Mais -1 le risque est plus grand de se prendre un poteau. 14 Mais -1 le risque est plus grand de se prendre un poteau. non j'ai tjs maitrisĂ© et puis il faut souffrir pour ĂȘtre belle 15 Pas avec lui. Relis, c'est l'orientation de plusieurs sur Bladi qui me fait sourire okey mais mĂȘme pour les autres nous ne sommes pas obligĂ© d'avoir tous les mĂȘmes rĂ©fĂ©rences 16 non j'ai tjs maitrisĂ© et puis il faut souffrir pour ĂȘtre belle Ah, tu te maquilles Ă  coups de poteau toi ? J'avais raison, il y a de tout sur bladi langue 17 okey mais mĂȘme pour les autres nous ne sommes pas obligĂ© d'avoir tous les mĂȘmes rĂ©fĂ©rences Pas toutes en effet. Il y a plusieurs sites salafis qui se recopient les uns les autres langue. Bref, il y a le choix pour les fans. 18 13. Permet de mieux Ă©viter les flaques d'eau. 14. les trous aussi pour Ă©viter de se tordre la cheville 19 Ah, tu te maquilles Ă  coups de poteau toi ? J'avais raison, il y a de tout sur bladi mdrrrrrrrrrr non pr le maquillage souvent les vitres de bĂątiment ou encore les transport en commun mais en regardant mon ombre narcisse en personne je sais c'est pas bien j'arrive a m'arranger en cas de coup de vent inopinĂ© qui aurai un Ă©ventuel impact sur ma chevelure langue 20 mdrrrrrrrrrr non pr le maquillage souvent les vitres de bĂątiment ou encore les transport en commun mais en regardant mon ombre narcisse en personne je sais c'est pas bien j'arrive a m'arranger en cas de coup de vent inopinĂ© qui aurai un Ă©ventuel impact sur ma chevelure langue aaahn mais pour les reflets dans les vitres tu es obligĂ©e de lever les yeux !!! J'espĂšre que tu les rabaisses illico si tu vois le reflet d'un homme. Un peu de pudeur, que diable... 21 Leur variĂ©tĂ© fait parfois sourire. Islamqa, islamweb,... que des sites Ă  orientation clairement salafi. et s'il veut suivre des sites a 'orientation salafi ou es le probleme !? Pas avec lui. Relis, c'est l'orientation de plusieurs sur Bladi qui me fait sourire je savais meme pas que c'Ă©tait un site salafi , en tout cas je trouve ces arguments trĂ©s bien qu'il soit salafi ou sunnite ou chiite ça ne m'a pas prĂ©occupĂ© 22 14. les trous aussi pour Ă©viter de se tordre la cheville 15. Si un billet gagnant de lotto traine sur le trottoir, on peut pas le rater. 23 aaahn mais pour les reflets dans les vitres tu es obligĂ©e de lever les yeux !!! J'espĂšre que tu les rabaisses illico si tu vois le reflet d'un homme. Un peu de pudeur, que diable... baisser le regard c'est pas toujours baisser les yeux au sol lol 24 aaahn mais pour les reflets dans les vitres tu es obligĂ©e de lever les yeux !!! J'espĂšre que tu les rabaisses illico si tu vois le reflet d'un homme. Un peu de pudeur, que diable... mdrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr ahahahahahahahaah oui j'avoue mais tu m'a posĂ© la question concernant le maquillage je te rĂ©pond bien sur avec mes 5 couches de mascaras je ne peux que baisser le regard je ne voudrais pas torturer les hommes 25 baisser le regard c'est pas toujours baisser les yeux au sol lol exact mais ya des sœur qui marchent la tĂȘte vraiment au sol c'est mignon 26 15. Si un billet gagnant de lotto traine sur le trottoir, on peut pas le rater. entre le billet de 1000 euro et le ticket gagnant du lotto ....quoi d'autres 27 15. Si un billet gagnant de lotto traine sur le trottoir, on peut pas le rater. non c'est haram les jeux de hasard 28 je savais meme pas que c'Ă©tait un site salafi , en tout cas je trouve ces arguments trĂ©s bien qu'il soit salafi ou sunnite ou chiite ça ne m'a pas prĂ©occupĂ© wallah que c'est pareil pour moi qd je fais des recherche je ne fais mĂȘme pas attention a la nature du site je prend selon mes propres convictions 29 mdrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr ahahahahahahahaah oui j'avoue mais tu m'a posĂ© la question concernant le maquillage je te rĂ©pond bien sur avec mes 5 couches de mascaras je ne peux que baisser le regard je ne voudrais pas torturer les hommes C'est clair, ils doivent te prendre pour une publicitĂ© ambulante pour produits de beautĂ© 30 wallah que c'est pareil pour moi qd je fais des recherche je ne fais mĂȘme pas attention a la nature du site je prend selon mes propres convictions Chez beaucoup, les convitions du site deviennent les leurs. Le prĂȘt-Ă -penser. 31 entre le billet de 1000 euro et le ticket gagnant du lotto ....quoi d'autres 16. si on trouve des cartes d'identitĂ© perdues, on peut les restituer au propriĂ©taire. 32 C'est clair, ils doivent te prendre pour une publicitĂ© ambulante pour produits de beautĂ© non tjs ds le "soft" ........ enfin on essaye 33 17 si on a de jolies yeux ca Ă©vite le mauvais oeil 34 Chez beaucoup, les convitions du site deviennent les leurs. Le prĂȘt-Ă -penser. non pas forcĂ©ment , ALLAH nous dit de baisser le regard , il y a des raisons Ă  cela et des bienfaits ... c'est pas pour autant qu'on est d'accord avec certains arguments qu'on adhĂ©re Ă  tout le reste Muslima1994 &1580;&1606;&1577; &1580;&1606;&1577; &1605 35 18. Baisser le regard, ça nous permet de contempler nos belles chaussures lol
LalumiĂšre de la Parole enlevait la duretĂ© de leur cƓur et «leurs yeux s'ouvrirent» (Lc 24,31). L'icĂŽne des disciples d'EmmaĂŒs nous sert de guide sur la longue route de nos doutes, de nos inquiĂ©tudes et parfois mĂȘme de nos rudes dĂ©ceptions, le divin Voyageur est toujours notre compagnon de route afin de nous faire comprendre, en interprĂ©tant les Ă©critures, les mystĂšres
Clara Sorrenti, 28 ans, femme trans populaire sur les mĂ©dias sociaux, dit avoir Ă©tĂ© victime d'alerte malveillante swatting en anglais. Elle affirme qu’elle a Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©e Ă  la pointe d'un fusil », puis menottĂ©e, et que les policiers de London ont fouillĂ© son appartement pendant huit pense que je suis encore sous le choc, pour ĂȘtre honnĂȘte. Quand j'ai vu le pistolet de la police pointĂ© sur moi, j'ai vraiment cru que j'allais mourir. Je n'ai jamais Ă©tĂ© aussi terrifiĂ©e de ma vie. L’activiste transgenre de London, en Ontario, diffuse sous le pseudonyme Keffals sur la plateforme en ligne Twitch. Selon elle, c’est un exemple d’alerte malveillante, ou swatting en anglais. Il s’agit d’une pratique qui consiste Ă  alerter faussement les autoritĂ©s policiĂšres pour faire croire au besoin d'une intervention urgente chez quelqu’un Ă  qui on veut nuire. Sur Twitch, elle s’exprime sur les lois amĂ©ricaines qu’elle considĂšre comme antitrans et les droits des transgenres. Mme Sorrenti a terminĂ© sa transition lorsqu'elle Ă©tait adolescente. Elle a Ă©tĂ© candidate pour le Parti communiste du Canada lors des Ă©lections fĂ©dĂ©rales de 2019. Mme Sorrenti fait rĂ©guliĂšrement face Ă  un barrage d'attaques sur les mĂ©dias sociaux, qui ont Ă©tĂ© dĂ©taillĂ©es dans un article paru dans le Washington Post en juin. RĂ©veillĂ©e par les policiersLe 5 aoĂ»t, dit-elle, elle Ă©tait dans son appartement et a Ă©tĂ© rĂ©veillĂ©e par plusieurs policiers qui frappaient Ă  sa porte. Ils lui ont montrĂ© un mandat de perquisition qui visait Ă  trouver dans sa rĂ©sidence une arme de poing, des munitions, des cartouches d'armes Ă  feu, des produits de nettoyage, un Ă©tui Ă  armes, un tĂ©lĂ©phone portable et un ordinateur. L'agent qui m'a arrĂȘtĂ©e m'a tirĂ© dans le couloir, m'a poussĂ©e contre le mur, m'a menottĂ©e, m'a dit de quoi on m’accusait. Ils m'ont emmenĂ©e et ont fouillĂ© mon appartement pendant huit heures, a dĂ©clarĂ© Mme Sorrenti. La police a Ă©galement utilisĂ© son nom de naissance, a prĂ©cisĂ© Mme Sorrenti, qui n'est pas celui qu'elle utilise actuellement. Son ancien nom figure Ă©galement sur les documents de police, mĂȘme si son nom lĂ©gal a Ă©tĂ© changĂ© depuis longtemps. Selon un porte-parole de la police de London, les policiers ont Ă©tĂ© contactĂ©s le 5 aoĂ»t par des fonctionnaires de la mairie qui disaient avoir reçu des menaces violentes. Les agents ont commencĂ© une enquĂȘte et, grĂące aux preuves obtenues, ont rĂ©ussi Ă  obtenir l'autorisation judiciaire de fouiller une rĂ©sidence, selon ce porte-parole. Mme Sorrenti a Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©e, et au fur et Ă  mesure que l'enquĂȘte progressait, elle a Ă©tĂ© relĂąchĂ©e sans accusations en attendant l'analyse des appareils Ă©lectroniques saisis. Son tĂ©lĂ©phone, son ordinateur et ses autres effets personnels lui ont Ă©tĂ© rendus en aprĂšs-midi. Le chef de police Steve Williams a prĂ©cisĂ©, dans une dĂ©claration Ă©crite, qu'il ne pouvait faire de commentaires en ce moment, alors que l'enquĂȘte est en cours. Le chef a toutefois dĂ©plorĂ© l'erreur faite sur le nom et le genre de Mme Sorrenti. Nous reconnaissons la dĂ©tresse que cela a causĂ©e Ă  Mme Sorrenti et nous examinerons la situation pour comprendre comment cela a pu se produire, a-t-il dit. Pas la premiĂšre foisSelon Mme Sorrenti, un policier lui aurait dit que quelqu'un avait utilisĂ© son nom et son adresse pour envoyer des menaces Ă  des conseillers municipaux de London et faire de fausses confessions Ă  propos d’un meurtre, ce qui a conduit Ă  l’intervention policiĂšre. La personne qui a Ă©crit les menaces a Ă©galement utilisĂ© le nom qui lui a Ă©tĂ© donnĂ© Ă  la naissance. Or, selon Mme Sorrenti, cette information aurait dĂ» semer un doute chez les enquĂȘteurs si ceux-ci Ă©taient sensibles aux questions transgenres. Personne dans ma vie ne fait rĂ©fĂ©rence Ă  moi en utilisant ce nom. Cela fait une dĂ©cennie que personne ne l'a fait. La seule raison pour laquelle les gens pourraient l'utiliser, c'est pour se moquer de moi, pour essayer de m'enlever mon pouvoir et ma dignitĂ©. Mme Sorrenti ajoute que son frĂšre a contactĂ© la police de London en mars pour l'avertir que celle-ci pourrait ĂȘtre victime d’alertes malveillantes. Dans un message publiĂ© sur YouTube, Mme Sorrenti a dĂ©clarĂ© qu’une personne se faisant passer pour elle avait menacĂ© des politiciens de Toronto. Elle a dĂ©clarĂ© que les policiers de Toronto ont conclu qu’il s’agissait d’une alerte malveillante et que ceux-ci sont entrĂ©s en contact avec elle pour lui expliquer la situation. Un porte-parole de la police de Toronto a dĂ©clarĂ© qu’un dossier et une enquĂȘte sur cette affaire Ă©taient toujours ouverts. Du courage pour les jeunes transSelon le Washington Postï»ż Nouvelle fenĂȘtreï»ż, Mme Sorrenti a ouvert un compte sur Twitch afin de jouer Ă  des jeux vidĂ©o et de diffuser des vidĂ©os d’elle en train d'y jouer. Or, elle a depuis abandonnĂ© cet aspect de la plateforme de mĂ©dias sociaux et anime un avatar consacrĂ© Ă  la politique et aux droits des transgenres. L'Arkansas a aussi rĂ©cemment passĂ© plusieurs projets de loi, dont les dĂ©tracteurs disent qu'ils limitent les droits des personnes Reuters / Carlo AllegriC’est une loi texane qui a poussĂ© Mme Sorrenti Ă  changer de crĂ©neau, rapporte le quotidien le gouverneur rĂ©publicain Greg Abbott a publiĂ© en fĂ©vrier une directive qui obligeait le DĂ©partement des services familiaux et de protection Ă  enquĂȘter sur les parents qui fournissent des soins dits de rĂ©assignation sexuelle Ă  leurs enfants et Ă  considĂ©rer ces cas comme Ă©tant de l’abus Ă  l'Ă©gard d'un enfant. À lire aussi Je pensais que j'Ă©tais transgenreL'Arkansas, premier État Ă  interdire une transition mĂ©dicale aux mineurs transgenresLes droits des jeunes trans dans les États rĂ©publicains, avec Manon Globensky Le travail que je fais est important et les gens me remercient de le faire tous les jours, a dĂ©clarĂ© Mme Sorrenti. Je reçois des messages presque tous les jours de personnes trans, en particulier de jeunes trans, qui disent que je leur ai donnĂ© du courage, qu'ils peuvent ĂȘtre qui ils sont, a-t-elle dĂ©clarĂ©. Mais d’autres gens me dĂ©testent et veulent me faire taire. Mme Sorrenti souhaite que la police reçoive une meilleure formation sur la façon de traiter les personnes transgenres. Elle a Ă©galement mis sur pied une collecte de financement participatif qui a permis de recueillir prĂšs de 32 000 $ en date de mardi aprĂšs-midi. L'argent doit servir Ă  dĂ©mĂ©nager, car quelqu'un de mal intentionnĂ© a son adresse, a dĂ©clarĂ© Mme Sorrenti. Avec les informations de Kate Dubinski, de CBC
Trouvezles paroles de Baisser la lumiĂšre par LE MOTIF, et cherchez LE MOTIF. Écoutez en ligne et obtenez de nouvelles recommandations, uniquement sur Last.fm 8La femme adultĂšre 1JĂ©sus va au mont des Oliviers. 2Le matin suivant, de bonne heure, il retourne dans le temple, et tout le monde vient auprĂšs de lui. JĂ©sus s’assoit et se met Ă  enseigner. 3Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens amĂšnent une femme et ils la placent devant tout le monde. On vient de la surprendre en train de commettre un adultĂšre. 4Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens disent Ă  JĂ©sus MaĂźtre, on a surpris cette femme juste au moment oĂč elle commettait un adultĂšre. 5Dans la loi, MoĂŻse nous a commandĂ© de tuer ces femmes-lĂ  en leur jetant des pierres. Et toi, qu’est-ce que tu dis ? » 6Ils disent cela pour lui tendre un piĂšge. En effet, ils veulent avoir une raison pour l’accuser. Mais JĂ©sus se baisse et il se met Ă  faire des traits sur le sol, avec son doigt. 7Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens continuent Ă  l’interroger. Alors JĂ©sus se redresse et leur dit Parmi vous, celui qui n’a jamais commis de pĂ©chĂ©, qu’il lui jette la premiĂšre pierre ! » 8Ensuite, JĂ©sus se baisse de nouveau et il se remet Ă  faire des traits sur le sol. 9Quand les gens entendent ces paroles, ils s’en vont l’un aprĂšs l’autre, les plus vieux d’abord. JĂ©sus reste seul avec la femme, et elle est toujours lĂ  devant lui. 10JĂ©sus se redresse et lui dit OĂč sont-ils ? Personne ne t’a condamnĂ©e ? » 11La femme lui rĂ©pond Personne, Seigneur. » JĂ©sus lui dit Moi non plus, je ne te condamne pas. Tu peux t’en aller, et maintenant, ne commets plus de pĂ©chĂ©. »JĂ©sus est la lumiĂšre du monde 12De nouveau, JĂ©sus parle Ă  la foule. Il dit La lumiĂšre du monde, c’est moi. Si quelqu’un me suit, il ne marchera pas dans la nuit, mais il aura la lumiĂšre qui donne la vie. » 13Alors les Pharisiens lui disent Tu es tĂ©moin pour toi-mĂȘme, donc, ce que tu dis n’est pas valable ! » 14JĂ©sus leur rĂ©pond Oui, je suis tĂ©moin pour moi-mĂȘme, mais ce que je dis est vrai. En effet, je sais d’oĂč je suis venu, et je sais oĂč je vais. Mais vous, vous ne savez pas d’oĂč je viens, et vous ne savez pas oĂč je vais. 15Vous jugez Ă  la maniĂšre humaine. Moi, je ne juge personne, 16et mĂȘme quand je juge, mon jugement est juste. En effet, je ne suis pas seul pour juger, je suis avec le PĂšre qui m’a envoyĂ©. 17Dans votre loi, on lit “Quand deux tĂ©moins disent la mĂȘme chose, on doit croire ce qu’ils disent.” 18Je suis tĂ©moin pour moi-mĂȘme, et le PĂšre qui m’a envoyĂ© est aussi mon tĂ©moin. » 19Les Pharisiens lui demandent OĂč est ton pĂšre ? » JĂ©sus leur rĂ©pond Vous ne me connaissez pas et vous ne connaissez pas mon PĂšre non plus. En effet, si vous me connaissiez, vous connaĂźtriez aussi mon PĂšre. » 20JĂ©sus leur dit cela au moment oĂč il enseigne dans le temple. Il est prĂšs de l’endroit oĂč on met les offrandes. Personne ne l’arrĂȘte parce que pour lui, ce n’est pas encore le annonce son dĂ©part auprĂšs du PĂšre 21JĂ©sus leur dit encore Je vais partir, et vous me chercherez, mais vous allez mourir dans votre pĂ©chĂ©. Vous ne pouvez pas aller lĂ  oĂč je vais. » 22Alors les Juifs se disent Est-ce qu’il va se tuer ? En effet, il dit “Vous ne pouvez pas aller lĂ  oĂč je vais.” » 23JĂ©sus leur dit Vous, vous ĂȘtes d’en bas, et moi, je suis d’en haut. Vous appartenez Ă  ce monde, et moi, je n’appartiens pas Ă  ce monde. 24C’est pourquoi je vous ai dit “Vous allez mourir dans vos pĂ©chĂ©s.” Oui, vous allez mourir dans vos pĂ©chĂ©s si vous ne croyez pas que moi, “Je suis”. » 25Ils lui demandent Qui es-tu ? » JĂ©sus leur rĂ©pond Depuis le dĂ©but, je vous le dis. 26J’ai beaucoup de choses Ă  dire sur vous et beaucoup Ă  juger. Mais celui qui m’a envoyĂ© dit la vĂ©ritĂ©, et ce que j’ai appris de lui, je le dis au monde. » 27Ils ne comprennent pas qu’il leur parle du PĂšre. 28Alors JĂ©sus leur dit Quand vous placerez le Fils de l’homme en haut , vous saurez que moi, “Je suis.” Vous saurez que je ne fais rien par moi-mĂȘme, mais je dis ce que le PĂšre m’a enseignĂ©. 29Celui qui m’a envoyĂ© est avec moi. Il ne m’a pas laissĂ© seul parce que je fais toujours ce qui lui plaĂźt. » 30Au moment oĂč JĂ©sus dit cela, beaucoup de gens croient en vĂ©ritĂ© vient de Dieu 31JĂ©sus dit aux Juifs qui ont cru en lui Si vous restez fidĂšles Ă  mes paroles, vous serez vraiment mes disciples. 32Vous connaĂźtrez la vĂ©ritĂ©, et la vĂ©ritĂ© vous rendra libres. » 33Ils lui disent Nous sommes de la famille d’Abraham et nous n’avons jamais Ă©tĂ© esclaves de personne. Comment peux-tu nous dire “Vous deviendrez libres” ? » 34JĂ©sus leur rĂ©pond Oui, je vous le dis, c’est la vĂ©ritĂ© tous ceux qui commettent des pĂ©chĂ©s sont esclaves du pĂ©chĂ©. 35L’esclave ne reste pas toujours dans la famille. Le fils, lui, reste dans la famille pour toujours. 36Donc si le Fils vous rend libres, vous serez vraiment libres. 37Je sais que vous ĂȘtes de la famille d’Abraham. Mais vous cherchez Ă  me faire mourir, parce que vous n’acceptez pas mes paroles. 38Moi, je dis ce que j’ai vu chez mon PĂšre. Mais vous, vous faites ce que vous avez appris de votre pĂšre. » 39Ils lui rĂ©pondent Notre pĂšre, c’est Abraham. » JĂ©sus leur dit Si vous Ă©tiez les enfants d’Abraham, vous feriez comme Abraham. 40Moi, je vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j’ai apprise de Dieu. Pourtant, maintenant, vous cherchez Ă  me faire mourir. Abraham n’a pas fait cela. 41Vous, vous faites comme votre pĂšre. » Ils lui rĂ©pondent Nous ne sommes pas des enfants illĂ©gitimes . Nous avons un seul PĂšre, c’est Dieu. » 42JĂ©sus leur dit Si Dieu Ă©tait votre PĂšre, vous m’aimeriez. En effet, je suis venu de Dieu et je suis ici Ă  cause de lui. Ce n’est pas moi qui ai dĂ©cidĂ© de venir, mais c’est Dieu qui m’a envoyĂ©. 43Vous ne comprenez pas ce que je dis, pourquoi ? Parce que vous ne pouvez pas Ă©couter mes paroles. 44Votre pĂšre, c’est l’esprit du mal, et vous voulez faire ce que votre pĂšre dĂ©sire. Lui, c’est un assassin depuis le dĂ©but. Il n’est jamais restĂ© dans la vĂ©ritĂ©, parce qu’il n’y a pas de vĂ©ritĂ© en lui. Sa façon normale de parler, c’est de dire des mensonges. En effet, il est menteur, et c’est le pĂšre du mensonge. 45Mais moi, je dis la vĂ©ritĂ©, et c’est pourquoi vous ne me croyez pas. 46Parmi vous, qui peut prouver que j’ai commis des pĂ©chĂ©s ? Je dis la vĂ©ritĂ©, mais vous ne me croyez pas. Pourquoi donc ? 47Si une personne appartient Ă  Dieu, elle Ă©coute les paroles de Dieu. Mais vous, vous ne m’écoutez pas, parce que vous n’appartenez pas Ă  Dieu. »JĂ©sus et Abraham 48Alors les Juifs disent Ă  JĂ©sus Nous avons bien raison de dire “Tu es un Samaritain, et il y a en toi un esprit mauvais.” » 49JĂ©sus leur rĂ©pond Non, il n’y a pas d’esprit mauvais en moi, mais je respecte mon PĂšre. Et vous, vous ne me respectez pas. 50Je ne cherche pas ma gloire. Il y a quelqu’un qui cherche ma gloire et qui juge. 51Oui, je vous le dis, c’est la vĂ©ritĂ© si quelqu’un obĂ©it Ă  mes paroles, il ne mourra jamais. » 52Les Juifs disent Ă  JĂ©sus Maintenant, nous le savons, il y a en toi un esprit mauvais. Abraham est mort, les prophĂštes aussi, et toi, tu dis “Si quelqu’un obĂ©it Ă  mes paroles, il ne mourra jamais.” 53Est-ce que tu es plus important qu’Abraham, notre pĂšre ? Lui, il est mort, les prophĂštes aussi sont morts. Tu te prends pour qui ? » 54JĂ©sus leur rĂ©pond Je ne cherche pas Ă  me donner de la gloire moi-mĂȘme, sinon ma gloire ne vaudrait rien. C’est mon PĂšre qui me donne de la gloire. Vous dites de lui “Il est notre Dieu”, 55mais vous ne le connaissez pas. Moi, je le connais. Si je disais “Je ne le connais pas”, je serais un menteur, comme vous. Mais je le connais et j’obĂ©is Ă  sa parole. 56Abraham, votre pĂšre, a Ă©tĂ© dans la joie. En effet, il a espĂ©rĂ© voir le jour oĂč j’allais venir. Il l’a vu et il a Ă©tĂ© rempli de joie. » 57Les Juifs disent Ă  JĂ©sus Tu n’as pas encore 50 ans et tu as vu Abraham ? » 58JĂ©sus leur rĂ©pond Oui, je vous le dis, avant qu’Abraham existe, “Je suis”. » 59Alors ils ramassent des pierres pour les lancer sur JĂ©sus, mais il se cache et il sort du temple. Ily a 15 heures. Alors que les revenus de l’État sont en forte hausse, le ministre des Finances, Eric Girard, a annoncĂ© que la Coalition avenir QuĂ©bec (CAQ) baissera les impĂŽts des
Sciences et technos Cette dĂ©couverte remettrait en cause l'une des lois de l'univers d'Einstein. Une grande partie des oeuvres de science-fiction sont fondĂ©es sur l'idĂ©e que, si l'on peut aller plus vite que la lumiĂšre, les voyages dans le temps deviennent, en thĂ©orie, possibles. Une Ă©quipe internationale de scientifiques a annoncĂ© jeudi avoir constatĂ© que certaines particules subatomiques se dĂ©plaçaient plus vite que la lumiĂšre, ce qui invaliderait, si cela Ă©tait confirmĂ©, l'une des lois de l'univers mises en Ă©vidence par Einstein, Ă  savoir que cette vitesse est indĂ©passable. Antonio Ereditato, porte-parole de l'Ă©quipe qui a fait cette stupĂ©fiante dĂ©couverte, a dĂ©clarĂ© Ă  Reuters que les mesures effectuĂ©es sur trois ans avaient montrĂ© que des neutrinos partis des laboratoires du CERN, prĂšs de GenĂšve, vers le laboratoire souterrain du Gran Sasso, en Italie, Ă©taient arrivĂ©s 60 nanosecondes plus vite que la lumiĂšre 300 000 km/s ne l'aurait fait. "Nous avons grande confiance dans la fiabilitĂ© de nos rĂ©sultats. Nous avons vĂ©rifiĂ© et revĂ©rifiĂ©, pensĂ© Ă  tout ce qui pourrait avoir influĂ© sur nos relevĂ©s, mais nous n'avons rien trouvĂ©", a-t-il expliquĂ©. "Nous voulons maintenant que des collĂšgues les vĂ©rifient de façon indĂ©pendante." Si cette dĂ©couverte Ă©tait confirmĂ©e, elle invaliderait l'un des piliers de la relativitĂ© restreinte d'Einstein, qui stipule que la vitesse de la lumiĂšre est une "constante cosmique" et que rien, dans l'univers, ne peut se dĂ©placer plus vite. Cette affirmation, qui a rĂ©sistĂ© Ă  un siĂšcle d'expĂ©riences scientifiques, est l'un des Ă©lĂ©ments-clĂ©s du "modĂšle standard", qui s'efforce de dĂ©crire la maniĂšre dont l'univers et tout ce qu'il contient fonctionnent. La dĂ©couverte, totalement inattendue, a Ă©tĂ© faite dans le cadre de recherches effectuĂ©es par des physiciens travaillant Ă  une expĂ©rience appelĂ©e OPERA, menĂ©e conjointement par le CERN, prĂšs de GenĂšve, et le laboratoire du Grand Sasso, dans les Abruzzes, en Italie centrale. Au total, 15 000 faisceaux de neutrinos - particules Ă©lĂ©mentaires prĂ©sentes dans tout le cosmos - ont Ă©tĂ© Ă©mis sur une pĂ©riode de trois ans du CERN en direction du Gran Sasso, Ă  730 kilomĂštres de lĂ , oĂč ils ont Ă©tĂ© recueillis par des dĂ©tecteurs gĂ©ants. Une dĂ©couverte "incroyablement importante" La lumiĂšre aurait parcouru cette distance en 2,4 milliĂšmes de seconde, mais les neutrinos ont Ă©tĂ© de 60 nanosecondes ou 60 milliardiĂšmes de seconde plus rapides que ne l'auraient Ă©tĂ© des rayons lumineux. "C'est une diffĂ©rence infime", remarque Ereditato, qui travaille Ă©galement Ă  l'universitĂ© de Berne, "mais sur le plan thĂ©orique, c'est incroyablement important. La dĂ©couverte est tellement stupĂ©fiante que, pour le moment, tout un chacun doit rester trĂšs prudent". Ereditato s'est refusĂ© d'envisager ce que cela pourrait signifier si d'autres physiciens, qui doivent ĂȘtre officiellement informĂ©s de la dĂ©couverte vendredi au CERN, confirment que les relevĂ©s d'OPERA sont exacts. "Je ne veux simplement pas penser aux consĂ©quences", dit-il Ă  Reuters. Une grande partie des oeuvres de science-fiction sont fondĂ©es sur l'idĂ©e que, si l'on peut aller plus vite que la lumiĂšre, les voyages dans le temps deviennent, en thĂ©orie, possibles. L'existence du neutrino a Ă©tĂ© confirmĂ©e pour la premiĂšre fois en 1934, mais cette particule Ă©lĂ©mentaire continue d'intriguer la communautĂ© scientifique. Le neutrino peut traverser la matiĂšre sans ĂȘtre dĂ©tectĂ©, et cela, mĂȘme sur de longues distances, et sans qu'il en soit affectĂ©. Ainsi, des millions de neutrinos traversent chaque jour le corps humain. Le laboratoire souterrain de Gran Sasso, Ă  120 kilomĂštres au sud de Rome, est le plus grand de ce type au monde pour la physique des particules et les recherches cosmiques. Environ 750 scientifiques de 22 pays y travaillent, attirĂ©s par la possibilitĂ© de mener des expĂ©riences dans ses trois vastes salles, protĂ©gĂ©es des rayons cosmiques par 1 400 mĂštres de les recherches effectuĂ©es par les chercheurs du CERN et du CNRS Je m'abonne Tous les contenus du Point en illimitĂ© Vous lisez actuellement Des particules iraient plus vite que la lumiĂšre 45 Commentaires

Jeandit qu’il n’est pas la lumiĂšre, mais qu’il rend tĂ©moignage Ă  la lumiĂšre. Il n’est pas la lumiĂšre, car il sait bien qu’il reste des tĂ©nĂšbres en lui et qu’il n’est pas totalement transparent Ă  la prĂ©sence de Dieu comme le sera celui Ă  qui il rend tĂ©moignage. Le propre de la lumiĂšre est que lorsqu’elle rencontre

Paroles de la chanson Autour de moi par Black M [Black M] AveuglĂ© par la lumiĂšre, qui sont les gens autour de moi ? Va leur dire qu'on croit en Dieu, au cas oĂč ça tourne mal Casquette baissĂ©e dans les bacs, qui sont les gens autour de moi ? Et si demain, j'suis plus personne, est-c'qu'ils voudront toujours me voir ? Ouh, ouh, ouh Qui sont ces femmes autour de moi ? Ouh, ouh, ouh Qui sont ces hommes autour de moi ? Ouh, ouh, ouh Qui sont les gens autour de moi ? Ouh, ouh, ouh Et si demain, j'suis plus personne, est-c'qu'ils voudront toujours me voir ? [Koba La D] Et Dieu merci, il m'reste encore quelques vrais frĂšres mais tout le reste est devenu pauvre Les fils de putes qui sont bons qu'Ă  dire qu'ils s'arrangent que sur ça, ils grattent pas un euro C'est triste Ă  dire mais pour s'rapprocher d'la rĂ©ussite, on a dĂ» rĂ©duire, rĂ©duire l'effectif Et dans la vie, sache que les euros des autres font souvent le malheur des autres J'suis dans l'Binks et ??? Donc j'suis dans un monde d'hypocrites Et que l'ĂȘtre humain n'est qu'une pute J'ai compris qu'faut ĂȘtre le roi des hypocrites Sur la vie d'ma mĂšre qu'on est pas comme eux, non Eux, c'est des rappeurs, nous, la street Et pour compter des gros sous, bah, on a pas attendu la musique [Black M] AveuglĂ© par la lumiĂšre, qui sont les gens autour de moi ? Va leur dire qu'on croit en Dieu, au cas oĂč ça tourne mal Casquette baissĂ©e dans les bacs, qui sont les gens autour de moi ? Et si demain, j'suis plus personne, est-c'qu'ils voudront toujours me voir ? Ouh, ouh, ouh Qui sont ces femmes autour de moi ? Ouh, ouh, ouh Qui sont ces hommes autour de moi ? Ouh, ouh, ouh Qui sont les gens autour de moi ? Ouh, ouh, ouh Et si demain, j'suis plus personne, est-c'qu'ils voudront toujours me voir ? [Niro] Parano, mmh, ils m'ont rendu parano umh, umh Parano, mmh, ils m'ont rendu parano umh, umh Si j'Ă©tais pas Niro, tu s'rais pas lĂ  Tu ferais pas la moitiĂ© de c'que ta fais par amitiĂ© Soit la pour autre chose que la mala Et j'ai du compter mes balles Pour dormir c'est pas la bitch qui m'aidera, la c'est la salat Ouh, ouh, ouh Toujours en dĂ©calage, j'suis pas lĂ , j'aime pas tes salades T'Ă©tais pas lĂ  au dĂ©marrage Atterrissage, tu seras pas lĂ , tu t'es barrĂ© avant d'khalass On est ensemble Ă  la base, du airsoft Ă  la Kalash De la garde Ă  vue au Palace On a passĂ© l'temps T'es jaloux depuis longtemps, ne dit pas "c'est l'sang", on a pas seize ans Ils m'ont donnĂ© leur cul, j'suis pas rentrĂ© dedans, gros, j'ai fait l'sale boulot Ouh, ouh, ouh La chatte Ă  leur pĂšre, faut que j'remonte un Empire Faudra coopĂ©rer, 2020, j'parle plus Gros, la guerre, c'est l'enfer mais l'attendre, c'est pire Donc fais-moi pas galĂ©rer, paye Ă  l'heure, sale pute [Black M] AveuglĂ© par la lumiĂšre, qui sont les gens autour de moi ? Va leur dire qu'on croit en Dieu, au cas oĂč ça tourne mal Casquette baissĂ©e dans les bacs, qui sont les gens autour de moi ? Et si demain, j'suis plus personne, est-c'qu'ils voudront toujours me voir ? Ouh, ouh, ouh Qui sont ces femmes autour de moi ? Ouh, ouh, ouh Qui sont ces hommes autour de moi ? Ouh, ouh, ouh Qui sont les gens autour de moi ? Ouh, ouh, ouh Et si demain, j'suis plus personne, est-c'qu'ils voudront toujours me voir ? [Black M] Ouh, ouh, ouh, hey Je suis un esprit sain, dans un corps sain, dans du Saint Laurent Ouh, ouh, ouh, hey Je t'ai vu mitonner sur moi et jurer sur le Saint Coran Ouh, ouh, ouh, hey Si le cash est sur la table, est-c'que je peux te laisser compter ? compter, dĂ©compter, dĂ©compter, dĂ©compter On a fait le coup Ă  deux, pourquoi t'es parti tous raconter ? Oh j'me suis trompĂ©, j'dansais sous Dom Pe' Ton pied, mon pied, sur quoi j'me suis fondĂ© ? Si tu sors le liquide, ils commenceront tous Ă  pomper Et quand le chat n'est pas la, les souris sont fonce-dĂ© Oh, ne me passe pas l'salam Les chemins ne mĂšnent pas Ă  Rome quand tu passes par Paname Deux-trois opportunistes veulent s’assoie Ă  ma table Je ne graille qu'en miff, on est pas bar - tapasses Ne faites pas les fous, on vous a dis c'est nous Il n'y a que devant Dieu que tu nous verras Ă  genou Dans ce putain de jeu, re-noi, dis-moi, Ă  quoi tu joues ? J'viens de loin, j'Ă©tais posĂ© au fond du trou Comment te dire ? C'Ă©tait le zoo [Black M] AveuglĂ© par la lumiĂšre, qui sont les gens autour de moi ? Va leur dire qu'on croit en Dieu, au cas oĂč ça tourne mal Casquette baissĂ©e dans les bacs, qui sont les gens autour de moi ? Et si demain, j'suis plus personne, est-c'qu'ils voudront toujours me voir ? Ouh, ouh, ouh Qui sont ces femmes autour de moi ? Ouh, ouh, ouh Qui sont ces hommes autour de moi ? Ouh, ouh, ouh Qui sont les gens autour de moi ? Ouh, ouh, ouh Et si demain, j'suis plus personne, est-c'qu'ils voudront toujours me voir ?

\n\n \n \n dit leur de baisser la lumiere parole
4SIOUSs.